胡希恕講傷寒論2-第一章辨太陽病脈證並治上篇-第2條

 

胡希恕講傷寒論-第一章辨太陽病脈證並治上篇-第2條

       太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。
       這個太陽病，就是指第一條的「脈浮，頭項強痛而惡寒」這樣的太陽病的證。那麼假如它又發熱汗出，這個汗出不是大汗出，得感冒也出現這個，身上潮乎乎的出汗並不太多，而且這個汗啊，覺著有臭味，發熱，不但惡寒而且還惡風，這個惡風比惡寒厲害。
       「脈緩」，緩者和緊脈是對脈，這個緊脈就像煙捲一樣，裹的很緊，你要是倒出去一半，這個煙捲就是緩了，你按著軟不大的，就不是那麼硬了，這叫緩。為什麼脈緩呢？就是因為流汗了，出來了，水份喪失一部分了，所以這個脈一按就緩了。那麼後面要講的傷寒，它就一點汗都不出，它的脈就特別緊。那麼這段它說太陽病裡頭有這麼一種太陽證：發熱，汗出，不但惡寒還脈緩，這類的太陽病就叫做中風，這個風在古人的意思就是風邪了，就是中的風邪了，這是錯的。它是因為怕風，所以古人給它起名叫中風，其實它就是個類型的問題。我們前面講的太陽病要出汗達不到出汗，才有太陽病這麼一種情況，這會它見汗了，應該好了，但它沒什麼好，這就是出汗的機能的關係了。
       這個汗達不到驅除疾病質和量的問題，雖然出汗但不能接觸疾病，而下面的傷寒乾脆就達不到出汗的目的，就這麼兩種情形。那麼古人說中風，就是拿現象當本質，這是古人的一個錯誤。古人嗎，像仲景的時候，兩千來年科學水平在那呢，現在咱們不能這麼說了，現在把中風當一個證名看就是了，並不是真有風邪在這裡，可是因為這個名字的關係對於解釋就成問題了，我們過後再談，現在先不說這個。
       那麼說這個中風，這個「中」字上是有用意的，這個「中」就是拿箭射東西謂之中，中者中於內，這就說明出點汗而邪卻留到裡面去了，你出汗表就虛呀，可是表虛……（音頻缺失）這個部位，所以古人叫中風。中風者，言其邪深也。這個邪就是病邪了，在表的部位較傷寒要深，所以用這個「中」字，這個「中」字是很有意義的。但這風邪的說法，先在不要這麼信了，不要說惡風就是風邪，這個惡風它是以為出汗，身上有熱又有汗，非惡風不可，這個洗澡大家都知道，從熱水裡出來，出一身汗那就是怕風，你非披上點衣服不可。它這個身上熱又有汗那就要惡風了，他不但惡寒還惡風，所以惡風比惡寒厲害。由於惡風，古人說是風邪，這風邪是不對的。但是這種證不妨礙我們治療，假如太陽病就是脈浮，頭項強痛而惡寒的這個病。它有脈緩，發熱汗出這一類的太陽病（就是中風證），這個病邪比較深，不在皮膚這一層，在肌肉那一層。古人有句話：“邪之所湊，其氣必虛”，由於外表出汗了，皮膚疏鬆，所以這個邪乘著這個虛，它就往裡面去，到哪呢？它進不到太裡面，就在肌肉這裡面，所以後面我們要講了，桂枝本為解肌，不叫發表了，這是第二條。