胡希恕講傷寒論-第二章 辨太陽病脈證並治中-第99條
傷寒四五日,身熱惡風,頸項強,脅下滿,手足溫而渴者,小柴胡湯主之。
你看看這一段同上面那一段證候差不多,那麼傷寒也好,中風也好,到四五天,五六天,六七天這個時候,一般都是多傳少陽病,在臨床上也是,這個感冒一過去,頭兩天,到三四天,四五天,它就傳少陽。 “身熱惡風”,這個身熱不光傳少陽,裡頭也有熱,就是身熱,都是發熱了。 惡風,表還沒罷。 “頸項強”,你看他也擱個頸項強,兩側謂之頸,後面謂之項,這就是既有太陽病,也有少陽病,所以頸項俱強。 “脅下滿”,這就是胸脅苦滿了,這是有少陽柴胡證了。 “手足溫而渴”,手足溫又渴,裡有熱,但是也不到整個陽明病的情況。 在這個情形,所以是三陽並病的樣子,就是由表證傳入半表半里,又系於里了,裡頭也有熱了。
你看看這一段同上面那一段證候差不多,那麼傷寒也好,中風也好,到四五天,五六天,六七天這個時候,一般都是多傳少陽病,在臨床上也是,這個感冒一過去,頭兩天,到三四天,四五天,它就傳少陽。 “身熱惡風”,這個身熱不光傳少陽,裡頭也有熱,就是身熱,都是發熱了。 惡風,表還沒罷。 “頸項強”,你看他也擱個頸項強,兩側謂之頸,後面謂之項,這就是既有太陽病,也有少陽病,所以頸項俱強。 “脅下滿”,這就是胸脅苦滿了,這是有少陽柴胡證了。 “手足溫而渴”,手足溫又渴,裡有熱,但是也不到整個陽明病的情況。 在這個情形,所以是三陽並病的樣子,就是由表證傳入半表半里,又系於里了,裡頭也有熱了。
這個三陽並病啊,也應該取少陽治之,所以他用小柴胡湯,這是個定法。 怎麼講呢? 表證是可汗,少陽病不能發汗。 里實證,里有熱可下,少陽病不能下,我們講到少陽篇里都有,所以這個三陽並病,既有少陽病存在,又不能汗,又不能下,只能夠取少陽治之,這是定法,在臨床上也是必要的。 我們在臨床上常遇到這種情形,表證過去了,表證還存在,也還怕冷,怕風,可是呢少陽病相當地明顯,尤其胸脅苦滿,這是少陽病的部位,那麼他又渴,手足也熱,或者身熱,這裡頭也熱了,里盛也有了,那麼這時候我們要用啊,就用小柴胡加石膏最好了,這一段也是的,不光他沒說,就說個小柴胡湯主之,我們在臨床上呢一般都用小柴胡加石膏,這個可以說是百發百中, 這個在臨床上常遇到這種情況。
那麼這個同上面不同的在哪,你們看一看,就是一個渴飲水而嘔,這個沒有,他渴,不是飲水而嘔,不是水逆,所以這個可以用小柴胡湯。 那麼這個他沒說發黃,就即使發黃,有小便不利,也可以用小柴胡湯,沒問題的。 那麼就是上面那個只用小柴胡湯不行,我們通過實踐,用小柴胡湯合用茵陳五苓,我認為是最好了,這是上面那個,「柴胡不中與也」那個,那個用小柴胡湯與茵陳五苓合用最好了,因為什麼? 因為柴胡證還很清楚嘛,但是只用小柴胡可不行。 那麼這一段呢,就是小柴胡湯證,所以就用小柴胡湯就行了。 所以這個他就怕你上面不明白,他在這裡又附這麼一節,99條就這樣了。 那個「柴胡不中與也」,不是根據上邊的柴胡證而不得與柴胡湯,是因為有個“渴飲水而嘔”,這是水逆證,小柴胡湯不能夠用的,指著這一條來講是不行的。 在這裡,這一節就證明前一條為什麼不能用小柴胡湯的意思。
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