胡希恕講傷寒論-第三章辨太陽病脈證並治下-第168條

       傷寒，若吐，若下後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大溫飽，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虛加人參湯主之，
       太陽傷寒若吐，若下，是皆屬誤治啊，尋其理，邪熱內入而結於裡，病七八天不解，熱結在裡嘛，熱實於裡它必定要反應到外頭來，所以方才我們講的身無大熱，那麼如果這個熱裡實的厲害，它一定蒸於外，所以說表裡俱熱，身大熱，這個白虎湯就是治身大熱的，但是它沒有到蒸蒸汗出這個地步，時時惡風，就是人體熱感覺外邊的風寒來襲，也是時時怕風，（音頻消失），那麼熱傷了津液，熱就想喝水，再傷了津液他就更想喝水，所以欲飲水數升，就是現在喝幾碗才痛快，這個要用白虎加人參湯主之。那麼後人也認為時時惡風，它是有表證，石膏解表是錯的，後頭它要解釋，這個就是白虛湯加人參，他這個人參這個藥我們頭前講過，心下痞硬，它是胃虛，胃虛它就不能行津液，我們人身上的津液啊化生於胃，胃虛它的津液就不能行了，它不能納食了，吃了他也不消化，這個津液當然就不能補溢上來，那麼熱傷了津液，胃再虛，所以白虎湯加人參，非……胃氣，才能恢復津液，古人方子就這樣，後人方子就加麥冬、生地了，滋陰，光滋陰胃要是不好是白搭，所以在白虛湯的基礎上，有石膏、知母，這個藥很寒啦，足以去熱。那麼這個津液不生不行啊，所以它加人參，我們看看《傷寒》《金匱》這兩個合起來看白虎湯，白虎湯都不渴，可是全是舌幹，口舌咽幹，那麼大渴的時候它都加人參，以致於在用藥上它有一個很好的詮釋，不是說遇到渴就得滋陰，不是那個情況，那麼這個它是有熱了，咱們說熱盛傷津，達到了相當程度它就大渴，大渴的你在寒藥裡面加人參鼓舞胃氣就行了，這個方子也是這樣的，知母、石膏，這個知母啊，也是寒性的藥物，它解寒，那麼這個白虎湯這個煩的相當厲害了，它祛熱的作用也挺強，與石膏並用更能祛寒，可是你用寒藥，也顧全胃呀，所以它用甘草、粳米，這個地方都相當好，咱們治病就當大醫，用苦寒就是苦寒，用辛溫就是辛溫，這個石膏這個藥最傷胃了，要是大量吃石膏，不想養胃的法了，那食慾很快就減下來了，但它又用甘草、粳米，粳米，熟了就成米湯，它起粘化作用，它使胃不受傷，……，所以古人它這個方劑啊妙不可言，它不傷胃，那麼要是這個大渴飲飲呢，它就要加人參了，它底下解釋，所以這個它不是表證。