胡希恕講傷寒論-第四章辨陽明病脈證並治-第192條

       陽明病欲食，小便反不利，大便自調，其人骨節疼，翕翕如有熱狀，奄然發狂，戢然汗​​出而解者，此水不勝穀氣，與汗共併，脈緊則愈。
       初欲食者，就是開始由太陽轉屬陽明，能吃，能吃說明裡頭有熱，有熱者小便應該自利，而反不利，小便反倒不利，大便自調，但是大便並不稀，裡頭有熱的關係，可也不硬，這也是水穀不別，造成的，其人骨節疼，翕翕如有熱狀，這說太陽傷寒表證未去，這是由太陽傷寒，初傳入里而並發陽明病的時候，人參吃，但小便不利……但他不是整個轉成陽明病，不昌那樣子，所以擱個陽明病，這個帽語，就是說明這個胃氣強的表現，就是能吃，還在太陽階段，這個機體對這個疾病還是要從表解，要加強津氣，故胃功能亢奮，這麼一種情況之下，達到相當程度，就發生冥眩狀態，就發狂，出一身汗，病就都好了。這個道理也解釋了，此水不勝谷氣，與汗共並，脈緊則愈。脈緊則愈，不是奄然發狂，汗出而解之後脈緊。而是其骨節疼，翕翕如有熱狀，那時候脈就是緊，根本就是脈緊，太陽傷寒，就像傳裡似的，能吃，這只能說明胃在裡起亢進作用，他是一胃氣強，雖然小便不利，不會變成腹瀉，水穀不別。這正是人的生理機能，總是要從表格解除疾病。所以里證好了，小便不利來了，就是水不勝谷氣，胃氣強，不但表解，而且小便不利致的停水，水穀不別也者一起好了。所以說邪氣不勝谷氣。這說明不是真正的陽明病。太陽傷寒，也沒真正發生太陽陽明並病。這是自癒之狀。如果病日久，也有發生冥眩的，這個奄然發狂不是個壞現象，完了出一身汗，這都是冥眩狀態，病要好的時候，常要發生特殊的反應，叫冥眩。所以表證時就要從表解除疾病，表證始終不燒脈緊，骨節疼痛，翕翕如有發熱，但外熱不那麼甚，故說翕翕如有熱狀，不像太陽中風那種熱，這段說明治病不能傷正，自愈是胃氣特別亢奮起來，才能好，那麼這個陽明病要用瀉法，或清法。故這種情況要慎用，不要當成陽明病，否則不能去水氣。