胡希恕講傷寒論-第四章辨陽明病脈證並治-第215條

       陽明病，諫語有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五、六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承氣湯下之。
       你們一看這裡就明白了，陽明病，譫語有潮熱，反不能食者胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承氣下之。譫語有潮熱則裡結實呀！裡有熱，熱能化食嘛，應當能吃才對呀，而反不能吃，這怎麼個事情呢？這就是不但腸子裡頭有燥屎，這個胃裡頭也有燥屎了，古人是這麼看的。其實胃呀，我們方才說了胃裡頭不會有屎的，就是食物燥結了，那麼食物燥結有宿食呀，那個胃裡頭有東西，就不能吃了。所以那個實到家了，反不能吃，所以就這麼一個裡實。若能食者，有熱他應該能食嘛，他也能吃，但硬耳，那胃裡頭沒燥屎，大便可是硬啊，大承氣湯主之。（此處，當理解為兜轉筆頭之寫法，宜大承氣湯下之，應該在胃中必有燥屎五六枚之後。）即是陽明病潮熱，譫語有潮熱，或無論能食或不能食，全用大承氣湯主之。你看看這段與上面那段再對照，上面，陽明病潮熱，譫語發潮熱，脈滑而疾者，反宜小承氣湯主之。這哪對呀。那這一段很明白是吧！陽明病譫語有潮熱，不論反不能食或說能食，全是大便硬啊。不能食呢，跑到胃裡頭他也有燥屎了，大承氣湯主之。看這段可知上一段明明白是錯的，後面又說了，脈滑當有所去，大承氣湯主之，這個脈滑也是承氣湯證。所以，這個上邊這段是有問題的，一對照就可以看得出來。