上工食治之九：大黃與推陳致新

鐘知霖

2015-02-03 18:57

上工食治之九：大黃與推陳致新         除了大魚大肉會產生游離之火，房事，過勞，過思等等都會，因為這些都屬於失精行為。精是人體的陰，陰失去了與它一起的陽氣就沒有依附，也會變成游離之火，於是你就為了補補身體，買回大魚大肉來吃，那就大錯特錯了，本來失精已造就出多量的游離火，你再攝入大量的火（都說吃肉會生痰，痰就是火這一類的東西，無火怎麼會練就痰呢？你看痰字裡面有兩個火就知道了），那不是火上加火？原來的游離火屬於虛火，現在的痰火屬於實火，虛實兩火夾雜在一起，渾身的不舒服但又檢查出來的嚴重亞健康就產生了。火屬於能量層次的東西，屬於中醫所說的氣的層面，西醫只是在物質的層面進行檢查，查來查去弄不出來也是正常的事情。這個時候正確的處理方法應該是徹底“推陳致新”，然後再開始進補。日本人就很會養生了，飯後飲一小杯大黃水，既能滿足口福又能保持身體清爽，這就是中醫養生的要義所在，也是極限空腹養生的要義所在。沒有辦法，原來存在你身體的游離火積壓太長時間了，現在才想起喝一小杯大黃水力度不夠。          大黃真的是一個好東西，但是再好的東西如果不會用，其實也是沒有用，不但沒有用，反而現在很多人一看到大黃就想到這是瀉藥，就覺得這是傷元氣的地方，那是因為你不懂得大黃的藥性，沒有掌握那個藥量而已。如果說到用瀉藥，那麼恐怕歷史上沒有幾個人會超越張子和，然後你知道他是怎麼評價大黃的嗎？他說：“陰虛補之以大黃。”失精行為屬不屬於陰虛？當然屬於。精是人體的陰，失精就是失陰，失陰就是直接的陰虛。用大黃怎麼補呢？學學日本人呀，用很少量的大黃，根據個人體質與攝入肉食的情況，在一克到三克之間泡開水就可以了。         大黃與柴胡在《神農本草經》裡被譽為“推陳致新”，這太重要了。將一個舊的狀態推掉再建立新的狀態，如果是你的身體能夠這樣那該多好啊，如果糖尿病患者的狀態能夠這樣轉變該多好啊！其中，柴胡是將氣的層面推陳致新，大黃是將血的層面推陳致新。你不要一看到大黃就想到瀉藥，其實只有大黃與芒硝共同應用的時候才表現為瀉下，你知道《神農本草經》是怎麼描述大黃的嗎？“主下瘀血，血閉，寒熱，破症瘕、積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水穀道，調中化食，安和五臟。”一開始就跟你說“主下瘀血，血閉”，很多止血藥都需要炒成炭，但大黃偏偏就不用，張仲景有三黃瀉心湯治療胃出血，當中就以大黃為主力。張錫純有秘紅丹治療吐血，也是以大黃為主力，大黃止血與消瘀的能力，難道還值得懷疑嗎？一友人前幾天說是便秘加便血，鮮血量大很嚇人，自己平生沒有這樣大出血的云云。在確定不是由於血痔引起，而是熱迫大腸引起之後，我就是用大黃、厚樸與地榆作為主力來處理的，一劑收功。如果你已經沒有了懷疑，那麼請問心腦血管問題當中的許多情況是不是辯證為瘀血證？或者說很多的人頭部特別是額頭部位見有青筋暴起，那屬不屬於血瘀的一種？如果是的話大黃是不是會有所幫助，日本人用三黃瀉心湯來預防腦溢血是不是值得我們的參考？所有這些，都值得我們深思。         然後下面的“寒熱”，你說是哪一種寒熱？當然不是少陽膽的寒熱往來，因為少陽膽是以氣為主的層面，是柴胡調理的層面，事實上，這裡就是應對胰臟實熱證所處的寒熱往來。糖尿病患者見有此證，大黃是優先要考慮的藥物。再下來的“破症瘕、積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水穀道，調中化食”，說的是從口至肛門的整條消化道的清理工作，上至硬塊“症瘕”，下至水液“留飲”，只要是有形的垃圾物質，都在大黃的清理範圍之內，所以說大黃是消化道的“清道夫”，這大概沒有過分吧？六腑以通為補，大黃不是在幫你通暢麼？難道這不是在間接的幫你補麼？於是張子和說大黃有補性不是很正確麼？然後“安和五臟”一句，不就是養生的目標嗎？沒有推陳致新，沒有建立新的狀態，要安和五臟，也就是要五行平衡，談何容易啊！並且，國家規定可用于保健食品的物品裡面，就有制大黃與熟大黃（生大黃通便力強，制大黃化瘀力強，熟大黃適用於老人體虛而有瘀血者），實在太好了！但大黃畢竟是比較寒涼的藥物，如果你是虛寒體質就不能單獨應用，不是絕對不能用，但是你需要與溫熱的東西，比如配合生薑一起來用就可以。任何東西都可以通過搭配進行平衡，做菜的時候，芥菜就偏於寒涼，你都懂得配合生薑，這裡其實也一樣。         人參、熟地、附子、大黃，被號譽為中醫四維或四大良藥。明代名醫張景岳嘗謂：“人參、熟地者，治世之良相也；附子、大黃者，亂世之良將也”。四大良藥當中，人參、熟地與大黃都在藥食兩用的物品裡面，而其中的附子雖然沒有在其中，但是肉桂卻也屬於藥食兩用的物品，在很多地方都可以替代附子。比如虛寒類的“下利清谷”，經方會用到有附子的四逆湯之類，其實我用以肉桂為主的整腸丸效果也是奇佳。如果實在是需要回陽救逆的急證，其實也已經超出養生的範疇。大黃的另外一個別名叫做將軍，試想用藥如用兵，打仗如果不會用好這個將軍，那真是事倍功半還不止呢！

國學堂—100110梁冬對話倪海廈第七講

國學堂—100110梁冬對話倪海廈第七講 文字版（上） 播出時間：中國之聲 2010.01.10 23：00～24：00 主講：倪海廈     主持：梁冬 梁冬：是的，和你一起重新發現中醫太美，大家好，歡迎收聽今天的國學堂，我是梁冬。在過去的幾周裡面呢，我們請倪老師呀，講到了很多生命、身體呀、宇宙之間的關系，上知天文、下知地理、中知人事，以至於呢，常常讓我們感覺到呢一種精神飆車的這種快感，以及之後的虛脫感。很想呢，給我們充分的分享，所以呢，今天在這一段裡面，我們在這個一周裡面，和大家一起來分享一個升級版的話題。首先呢，還是要特別感謝倪師來到我們的現場。謝謝倪師，你好！ 倪海廈：哎！謝謝主持人，誒，各位聽眾，大家好！ 梁冬：對，倪師呢，是“美國漢唐中醫學院”院長、“加州中醫藥大學”博士班指導教授。那在此之前呢，我們主要講了一些很普遍的一些問題，包括藥呀、醫呀等等問題哈。其實，這就引發了一個很多的人的一個提問，我真的很想……假如我真的很想學醫，那你是在美國，怎麼學會比較好？因為激發了他願望之後，最後說，哦，你又去台灣了，又去美國了，那怎麼辦呢？這個肯定是自然而然升發起來的一個想法。 倪海廈：對，這個有一部份呢，我就希望給已經在中醫學院讀的那些中醫藥大學的學生，還有一些有社會上人士喜歡中醫藥的，這個研究中醫藥的人士。 梁冬：已經有基礎的。 倪海廈：啊，已經有基礎的，我給大家一個建議。實際上，在中國大陸我相信，有非常多的經方家，那我實際上我只是一個小中醫，從美國來的一個小中醫。中國大陸很多的民間的醫生呢，或者是正在中醫藥大學的，比如說有我所知的，噢，你們的劉力紅——劉教授，廣西中醫藥大學的，山東中醫藥大學的這個孔樂凱，嚎，還有這個趙本山。 梁冬：啊，趙…… 倪海廈：趙本山。 梁冬：就是那個演員嗎？ 倪海廈：不是，不是，那個是醫生。還有一個，這個比如南京中醫藥學院的那個黃煌教授都是經方，那實際上，我相信很多這個學校的教授，也是屬於嚎，研究這個經方的，那我們中醫呢，這個有五部經典，這個在……我在過去出版的《人紀》，我們講的就是這五部——五大經典，那諸位呢，在有空的時候必須要……經典哈，常常要閱讀這五大經典。 梁冬：哪五大咧？ 倪海廈：這五大經典就是我《人紀》裡面的，第一個呢，是《針灸》，啊，《針炙》；那第二個呢，這個是《神農本草經》； 梁冬：是草藥哈？倪海夏：草藥，中藥類的。第三個呢，是《黃帝內經》；第四個是《傷寒》；第五個是《金匱》。這五大經典你一定要熟讀，這個中國大陸很多，包括大學呀都有開這種課，這個如果說我將來說我們需要做這個……中藥，這個如果各個中醫藥大學他能夠多開這些課，而把西醫的部份，醫學的部分，比如說生理病理學呀、解剖學，這些東西減少，而增加《黃帝內經》的量，可以讀得很深，每一句，逐章，然後按照…… 梁冬：逐字。 倪海廈：逐字來研磨這個《黃帝內經》，研究這個《黃帝內經》到底什麼意思。集思廣益之下，相信嚎，中國大陸的人才非常的多，那聰明才智在我之上的人，那絕對是上萬，我真的是一個很平凡的人。但是呢，我會今天能夠看得好很多病，我認為是走對路，走對路的原因，就是我去精研了這五大經典。而這才是我個人的經歷。那如果是一個群體去經歷，那不得了，所謂眾志成城，三個臭皮匠會抵過一個諸葛亮，所以我絕對沒有大家行，所以你們除了課余上課時候上……講這個五大經典，那課余的時候大家同學討論，也這個經典裡面討論，這個……這個集思廣益之下，絕對沒有解決不了的問題，任何再難讀的書，我相信都能夠迎刃而解。更何況你們在國內有非常多的一些教授，就像我剛剛講的，都是可以做大家的典範的，都可以好好去研究這個……這個傷寒五大經典。那，如果所有的中醫，大家都專門研究這些，嚎，這個經典，而且以這個為主，因為你如果要看得懂《傷寒》、《金匱》的話，你如果《黃帝內經》、《神農本草經》你不懂，不了解的話，你是看不懂《傷寒》、《金匱》的。當初這個《傷寒》、《金匱》之所以張仲景可以把它條辯、整理得非常詳細，就是因為張仲景是漢朝的時候。大家想想看，漢朝的時候，有沒有《本草綱目》？ 梁冬：沒有。 倪海廈：沒有！《本草綱目》明明是明朝的，明朝李時珍的。所以張仲景他剛好是看到了就是《黃帝內經》跟《神農本草經》，嚎，所以諸位呢，如果你要懂《傷寒》、懂《金匱》，你必須要回頭去看那個《黃帝內經》跟《神農本草經》，在這個條件之下的話，你等於是……你如果讀通了，起步你就是張仲景。然後，張仲景過去做不到的，也就是《金匱》裡說到的“陰實則死”，張仲景做不到，但是你現在可以做到。因為你有很多的西醫學的輔助，有很多同學，大家在一起集思廣益，絕對找得到比張仲景聰明的人。 梁冬：對，你剛才提到這五部經典分別是，《針灸》，啊，那個…… 倪海廈：《神農本草經》。 梁冬：《神農本草》。 倪海廈：梁冬：《黃帝內經》、《傷寒論》和《金匱》。 梁冬：對吧？那，順序上來說，這五部書都是您的最近一個叫“人紀”的這個……一個系列講座的一部分嘛，對不對？據說有兩百多個小時，總共加起來有兩百多個小時的課程。那麼，這五個書它有沒有順序咧？ 倪海廈：有。入手的時候很重要。 梁冬：對，入手，從哪裡入手？ 倪海廈：就好像我們走……小孩子走第一步的時候是最重要。 梁冬：是邁左腳還是右腳咧，哈哈。 倪海廈：對，邁右腳左腳，還有就是最後一步下車的時候很重要。 梁冬：對對對。 倪海廈：人受傷都是車子……車子開出去旅行中國大陸一周，會出車禍都是快到家的才出車禍。所以，第一步很重要。那，大家應該……我給大家這個建議——從針灸入手。 梁冬：為什麼咧？ 倪海廈：：因為針灸呢…… 梁冬：而不是《黃帝內經》呢？ 倪海廈：不是，先就是針灸。因為針灸是一個容易學，嚎……的東西。然後所有針灸的理論就是按照《難經》裡面來的。噢，提到最多就是《難經》，所以整部的《難經》根本就是針灸嘛，嚎。所以，你如果讀現代的“針灸”不行嘍，現代的“針灸”的話，它寫的是現代的病理學、生理學……什麼，都是按照西醫的名詞來。比如說你胃潰瘍扎什麼穴道啊，啊，什麼……嚎，這個什麼脊椎、什麼炎呢，扎什麼穴位，這都是不對。你要按照古代的真的要去研讀《難經》，從《難經》裡面的，嚎，再去看針灸，看《針灸大成》啊，很多的，比如說《針灸聚英》呢，嚎，《針灸甲乙經》呢，這種東西，都是很好的古書上面的針灸。然後呢。在針灸很強了以後，因為針灸的涵蓋範圍有十二經絡，嚎，同時呢，五髒的所有的東西，比如說，嚎，肝是青色的，肝主東方啊什麼，心髒火……南方是火啊，嚎，主赤色。這針灸裡面都講的很詳細。 梁冬：那這個我們常講十二經和這個奇經八脈，這中間什麼關系咧？ 倪海廈：十二經絡本身是直接跟到髒腑有關系，所以比如我們有足厥陰肝經，足少陽膽經，足太陽膀胱經，足少陰腎經。那髒腑之間有表裡關系，比如說腎和膀胱是表裡，足太陽膀胱經和足少陰腎經是表裡，一個是陰，一個是陽，那有兩個經絡在裡面。所以髒和腑這個兩個表裡的時候有兩條經絡，一陰一陽是互相在那邊扶持，互相生克，互相扶持。產生陰陽的平衡的狀態之下，這就是我們的十二經絡，我們必須要懂。同時呢，經絡的走向很重要，可以幫助我們辨證，啊，還有穴道的處“第次”，那個我們了解穴道…… 梁冬：次第啊，順序嘛。 倪海廈：順序，還有穴道的，你在穴道上面的這個壓痛點，也可以幫助我們，協助我們診斷，嚎。病出之哪個地方，嚎，所以這個十二經絡很熟的話，那你本身呢，就是能夠非常了解這個人體內髒的互動的關系。在你還沒有讀《黃帝內經》的時候，你已經有基礎的觀念。再講你剛才提到的奇經八脈，奇經八脈我們有，嚎，衝脈、帶脈、任脈、督脈、陰維陽維、陰蹺陽蹺這個是合為奇經八脈。那十二經絡就好像這個竹竿插在地上有十二根，可是這個十二根插了……你插成個圓形的話，你系還是沒有用啊，那個竹竿會倒。所以旁邊一定要有那個……那個圈圈，嚎，不管那個圈圈是用竹子把它框起來，或者用鐵絲框起來，這竹子一定要有，我們有方……主要有這個圍起來，啊，圍籬圍起來。這樣子的話才成為一個網，才把它寄養在裡面，那，就要靠周圍這些東西，才有辦法十二經絡固定到。 梁冬：噢，所以奇經八脈是用來這樣的。 倪海廈：對對對，所以就必需要有這個奇經八脈，才有……跟十二經脈的混合我們人才能夠成為一個整體。 廣告片花……弘揚中國文化身體力行，義務工作群：87837295（國學堂_音頻轉文字）歡迎您的加入，請注明“志願者”……   梁冬：重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美，剛才呢，這個倪師呢，跟我們講到說，如果你要學醫的話從哪五部經典開始。第一部，他講的是先要從《難經》學針灸開始。 倪海廈：對。 梁冬：啊，第二部，學什麼？ 倪海廈：學本草經。 梁冬：本草。 倪海廈：對，你在學《神農本草經》的時候嚎，除了《神農本草經》裡面的注解你要懂以外，看古書最好，不要看現代人寫的那個《本草綱目》，《藥典》一樣，那個記錄沒有用。你如果記，專記《藥典》的話，比如說《本草綱目》，裡面有一百多味藥提到可以治療咳嗽。嚎，那這個，比如說，這個……這個枇杷液，哈，你可以治療咳嗽，胖大海也是治療咳嗽，那什麼很多治療咳嗽。那病人來了一個咳嗽，你把所有的咳嗽的藥，什麼連翹、銀花，什麼通通放到一起，哇，七、八十味藥，你這是亂槍打鳥。 梁冬：啊，總能打到。 倪海廈：對對。你以為能打到，實際上打不到。 梁冬：哎，為什麼咧？ 倪海廈：一個都打不到。因為真正一個咳嗽的成因，它可能有寒熱的問題。 梁冬：嗯。 倪海廈：好，那你要把寒熱驅出來，有表裡的問題，好，你又要……有時候要解表，有的時候要攻裡。那你不能說，那個咳嗽就是這個可以止咳化痰，你就通通……通通就開進去。 梁冬：嗯。 倪海廈：嚎，也沒有寒熱表裡的觀念。嚎，我們有寒咳，我們用的處方，跟熱咳用的處方不一樣，病在表造成裡面的咳嗽，病在裡造成的咳嗽，處方也不一樣。嚎，那沒有這個觀念的話，你如何選取藥物？所以，你先不要去讀《傷寒》、《金匱》，先要讀《黃帝內經》，先看《神農本草經》，看他的藥性怎麼寫，你要深深地體會到藥的本性。 梁冬：他通常就講……提到藥性，他會怎麼描述咧？ 倪海廈：誒，藥的描述的話，比如他講的很簡單，比如說這個藥是性寒的，藥是寒性的，藥是苦味的，嚎，藥是什麼……那你要記得，我們在讀《本草經》之前，前面，《神農本草經》前面有告訴大家，這個你要，甘淡滲利，辛甘發散，酸苦湧瀉，如何分陰陽？嚎，酸苦湧瀉，辛甘發散，那你就……你就知道，這個酸苦湧瀉是陰，當你的寫的藥性呢，他就是寫白芍，是味酸，嚎，那個黃連是苦味，嚎，這就你就可以分出來，哦，這個都是陰藥。 梁冬：噢。《神農本草經》裡面是可以把這個陰陽分出來的哈。 倪海廈：就這樣想的。對，那苦味的藥，我們知道入心啊，所以你知道入心的話，比如說白芍是酸味，明明苦味是入心，你開心髒的藥，你就會開到黃連嘛。 梁冬：對。 倪海廈：對不對？你不會開到白芍嘛，你這樣了解會知道。 梁冬：明白。 倪海廈：但如果說我們遇到病人是同時是因為血液，腳是冷的，血沒有辦法回到心髒裡面，我們才會要加位酸味的藥，因為酸主酸收，所以就要把黃連跟白芍開在一起。 梁冬：噢。 倪海廈：這樣你會挑吧？所以，你當你藥性很熟了以後，這個時候你再去看《黃帝內經》，《黃帝內經》他是中國傳統五千年下來…… 梁冬：剛剛講《本草》。 倪海廈：《本草》，《神農本草經》。 梁冬：OK。 倪海廈：所以你要讀《神農本草經》，一定要讀他的藥性，他寫的很清楚在裡面。那《神農本草經》裡面提到的，這個藥物，他是俯拾可得的，到處都有。 梁冬：因為太便宜，所以反而可能影響到他的這個價值哈。 倪海廈：對對。大家認為藥太賤，就是這麼便宜的藥可以治病嗎？這種……當然諸多的原因，這只不過我剛剛講的…… 梁冬：這個關於《神農本草經》我多問一個問題哈。就是說呢，大家都知道這個《神農本草經》，很久遠吶，神農氏傳下來的嘛，對吧？那麼，有沒有什麼一些歷代的醫家對他的注釋的版本是比較好的？ 倪海廈：應該，我個人的想法應該要去看原文。 梁冬：原文。 倪海廈：最好。因為真正的原文是最經典的。 梁冬：嗯。 倪海廈：好，所以，諸位去讀原文，你意會，真正能夠玩味出來裡面的藥性以後，這才是真正屬於你的。 梁冬：那很多朋友這個古文底子實在是沒有那麼好嘛。 倪海廈：那，那如果你要看的話，你要可以看一些，噢，一些只要，我相信市面上所有有關於《神農本草經》的注解都可以去看，因為他一定有他的長處在那裡。 梁冬：對對對。但最後還是要歸到，看本……看原文。 倪海廈：看原文，對，看原文。 梁冬：誒，你很強調這個經典的原文吶。 倪海廈：對。經典原文是……他還是經典之作，原文就是最好的經典之作，你沒有辦法增減一字的。那增一個字進去也不對，拿掉一個字也不對，嚎，它是一個……這個所以讓你，大家都會意會，能夠體會到，我才……真正能夠體會到它的……才真正屬於你的。 梁冬：對。好，那這個是關於《神農本草經》，第三個你就覺得應該讀《黃帝內經》。 倪海廈：《黃帝內經》。當你有了針灸的基礎，有了藥物的基礎，這個時候你去看《黃帝內經》，你就會發覺到，《黃帝內經》為什麼講寒熱，講什麼，你就，光是你看《黃帝內經》，大家在讀《黃帝內經》，經典的東西，這兒都是生理，人的生理解剖學，病理學的時候，看起來《黃帝內經》他的章節很多，文字很多，《黃帝內經》來說，在這幾種書裡面，算是比較厚的，原文是比較厚的。 梁冬：對。《靈樞》、《素問》啊。 倪海廈：對，《靈樞》、《素問》。那我們在看《黃帝內經》的時候，一般來說都是看文字。 梁冬：嗯。 倪海廈：啊，就文字上頭找解釋，那我跟各位聽眾，講一下這個，我看《黃帝內經》怎麼看的。你看我拿到《黃帝內經》，是個拿到書在看，實際上我在讀一張圖，他的文字陳述是個地……是個圖，嚎，你看這個圖的時候，整個身體都開始動，你可以看到一個人的……活活的人的裡面身體的運轉的方向。所以諸位讀《黃帝內經》的時候，看起來表面上是文字，你在讀文字，實際上你要把他當成圖在讀，啊，就好像一個唐伯虎的一個山水畫，啊，誰都畫的很好，那在讀圖。讀圖的話，解釋就很多啦，嚎，比如說我們看到一個人畫一個圖，有的人看到說，這個畫家在畫這幅圖的時候，當時心情一定是很沮喪的；這個畫家在畫這個圖，心情是很開朗的。所以，因為圖嘛，所以臆想的空間……這個意念呢，就想到……想像的空間會比較大。 梁冬：可視覺化。 倪海廈：對，可以視覺化。這個時候，你仔細去領悟這幅圖，當你領悟出來後，這個圖就是你的了。所以我非常……我個人非常非常佩服，這《黃帝內經》的寫下來的黃帝和歧伯中間的對話。所以說，我們中國的經典之作真的是偉大，他不是文字可以形容的，他根本就是已經到了藝術的階段，是個圖。所以，我們可以看得很清楚，什麼是相生相克的關系。 梁冬：對，借由文字呢，我們要建立一個全息的圖景，從這個全息圖裡面，自己把自己融入到這個圖景呢，去感受它。 倪海廈：對，那你沒有針灸的基礎，沒有《神農本草經》的基礎，你看《黃帝內經》，根本就是在看……看字，看無字天書一樣，你看不懂的。嚎，但是，你有針炙很好的基礎，有《神農本草經》的基礎的話，你把《黃帝內經》讀得很透的話，實際上你自己就會……你不用看《傷寒》《金匱》，你開出來就是桂枝湯，開出來就是麻黃湯，已經到這個階段了。所以，當你《黃帝內經》非常了解以後，這個時候你再去看《傷寒論》、《金匱》，你一看就知道張仲景為什麼這樣子。 梁冬：好，那從《難經》的這個針灸，到這個《神農本草經》，再到那個《黃帝內經》，第四部？ 倪海廈：對，第四部是《傷寒論》。《傷寒論》呢，在過去很多醫家，在《傷寒論》上面，大家都批判說：張仲景呢，針灸不是很好， 但是，他又利用《六經》辯證。所以我們打開……第一篇是太陽症，第二篇是少陽症，第三篇是陽明症，太陽陽明，少陽陽明，然後後來是……然後再變成是太陰少陰厥陰。認為，你這樣子編了以後，你六經傳經的話，比如太陽症沒有好的話，傳少陽、傳陽明，傳太陰，傳少陰，傳厥陰，你用六經來傳遍的話，太籠統了。因為你張仲景，你並不是很了解“六經”，因為我們在針灸上面看的時候，有的時候並不是太陽，並不是寒，一開始就是病在陽明，陽明“經”上面，那你怎麼可以用“經”來定論呢？陽明……足陽明胃經是在我們的身體前面，有些人腳……那個位……那個足太陽膀胱經在我們腳……腳後背上面。那有的人他一開始就是腳前面痛，腳後邊沒有痛，就是說你張仲景，你錯了，你看這個人病開始就是在陽明經上面，並不在太陽經上面。有的醫家呢，就用這個來攻擊張仲景，認為你“六經辯證”這個太籠統，你不是針灸很強。張仲景……張仲景的確針灸不強。 梁冬：噢，是嗎？ 倪海廈：對，他的確啊，他這個針灸跟我們現代比起來，我說不要說是我，我們中國大陸很多針灸都比他好。 梁冬：噢，真的呀？ 倪海廈：嗯，可是我讀了《傷寒》、《金匱》，《傷寒論》以後，我的想法就不是這樣。張仲景還必須要用太陽、少陽、陽明這種方式，來陳述疾病的傳遍。這個太陽不能說只是足太陽膀胱經，或者手太陽小腸經，而是太陽是主表，嚎，太陽能夠曬到的地方統統可以看到，只要你跑一圈出來，你身上被太陽曬到的地方，統統是屬於太陽。而不是說只限於一個經絡上面，足太陽膀胱或者手太陽小腸經上面，那你太陽受病的時候，病在表。當你表沒有解掉以後，這樣《傷寒論》就有順序了，然後，你不知道如何……比如說我們太陽，一開始有三個方子——太陽重風、太陽傷寒和太陽瘟病。太陽中風的話是，我們用桂枝湯，來去風；太陽傷寒，傷於寒的話，是麻黃湯；太陽溫病是葛根湯。那你如果解表你的方法不對，沒有用到經方來解表，你用一般的時方，開一些那個荊芥呀、防風啊，嚎，這種對我來說是涮牙漱口的藥，那你吃下去也不會冒汗，汗也流不出來，那這種情況下解表，解不掉表，沒有辦法把表證解掉，病就會傳。當病一傳的時候，往裡傳的時候，有兩種可能在後面，第一個，傳到陽明經，陽明上面，這個陽明腎這一篇嚎，並不是指的是……光是指的是這個手陽明大腸經呢，嚎，陽明胃經，他是指——腑，就是說，你這個病，進入陽明的時候，跑到腸胃裡面去了的時候，他就呆在腸胃裡面，他不會再進入內髒。最多，最遠的地方，就是到達陽明……噢，到達腑。但是你另外一種病，我們講，可能就是西醫講的病毒了，那這個病毒如果是沒有進入陽明，某種原因沒有進入陽明，嚎，進入……跑到少陽裡面去了，少陽呢，就是在……你不能把少陽定義成，啊，足少陽膽經，啊，足少陽……那個手少陽三焦經，少陽呢，是屬於介於門樞，嚎，就我們在《黃帝內經》上，關門呢，門關來關去的那個中間那個軸，那個門軸，那個是少陽，是主開合的。所以，身體上開合的地方，通通是歸少陽那個位置。嚎，比如，那內髒有開有合，腑有開有合。嚎，那皮膚有開有合，肌肉也有開有合，比如說你運動，開合啊，那髒腑會開合才能循環嘛，嚎，那你包括你血管管壁裡面有……有那個血管裡面有那個瓣膜，嚎，開合，讓血管……沒有開合的話，你血位會倒流啊。 廣告片花…… 梁冬：重新發現中國文化太美。啊，剛才倪師呢，就講到一個問題，就是講到這個“六經辨症”這個問題，也講到少陽的問題，關於什麼叫作六經呢？那很多朋友都聽過，但是呢一直不知道什麼意思，我想呢，這個倪師呢把這個少陽講完之後啊，給我們重新復習一下，什麼叫作六經。啊，這是一個基礎問題。你先講少陽啊。 倪海廈：少陽，當病進入少陽的時候，我剛剛解釋，太陽先得病，得病沒有治療好，就進入陽明跟……有兩種可能，陽明或者是少陽，進入陽明就到此為止了。嚎，所以你常常聽到病人有便秘，有時候便秘三四十年還是在便秘，啊，還不會死人的，因為進入陽明，我們中……在經方家，在《傷寒論》裡面講——陽明無死症，啊，得了陽陰不會死的，沒有死證的樣子。那另外一個可能就是你病毒進入少陽，進入少陽以後，他在髒腑之間，所有的血管它在一直游走，只要開合的地方都有它。如果你在少陽沒有解，比如我們少陽的合解的藥是小柴胡湯，那你不知道用小柴胡湯，嚎，那病就會傳及到……傳到內髒去。首先進去就是脾經，足太陰，噢，我們六經裡面，當我講那個是太陰的時候，不見得是單單代表是足太陰脾經，嚎，或者手太陰肺經。像溫病，一般的溫病家認為說病一進來就是肺，嚎，上肝，第一個就是溫邪，就是上肺。中醫是認為是在表，這個經方認為是在表，系統想法就不一樣，當你進入到脾太陰的……太陰症的時候，就進入內髒了，嚎，內髒了，包括了我們的脾經，肺經，都在內。這個是代表內髒，我們不能說是在足太陰脾的經絡，而是在脾髒和肺髒上面了。 梁冬：對。 倪海廈：那脾髒，可能影響到你的胃口不好，或者是腹滿，還有脹滿。好，那肺裡面有咳嗽，噢，一些這個氣喘和胸滿，噢，這種現像。那如果都沒有好，這病要更往裡面走，走到嚎，少陰，少陰的時候，比如心和腎的交應，那少陰如果說再沒有辦法治療就進入到厥陰，所以諸位打開…… 梁冬：厥陰是哪裡呢？ 倪海廈：厥陰就是肝，肝的……那個足厥陰肝，嚎，肝髒。轉到內經的髒，還有一個就是厥陰的心包，那你如果說走到最……所以中醫認為說人體最裡面髒是肝髒。我以一個簡單的例子來說，比如說現在講的那個C型肝炎，那，C型肝炎實際上，在臨床上我在治療的時候，噢，我在治療它C型肝炎，一直治療到會出現……他會症狀會從劂陰的症狀，跑到少陰的症狀，跑到太陰的症狀，然後跑到少陽的症狀，最後結束的時候，治療還是用桂枝湯解決。所以我從臨床上可以看到，C型肝炎實際上是感冒病毒引起的，一直往身體裡面走，你沒有把它擋住，它停留在肝髒裡面。 梁冬：噢，這樣。很多的肝炎是感冒引起嘍？ 倪海廈：不是，我講的是C肝。 梁冬：OK。

山海藏雲 2010-02-16 07:08 倪海廈：嚎，那很多的肝炎是……真的是我們的血液傳染，嚎，肝炎會傳染。那當我們看到這個“六經”的傳遍，我們先假設張仲景是對的，對呀，這是科學家的態度嘛，求……治學問要這個樣子啊，你不能說我不懂，我討厭中醫，張仲景這個混蛋會……這怎麼可以否定呢？假設他是對的，我們回頭看臨床，臨床上你的確看到，病就是從表往裡走，再然後……不但往裡走，我們的治療的方向是對的，按照《傷寒論》來處方的時候，病會回頭，本來是少陰症，結果吃了藥以後變成少陽症，少陽症以後變成太陽症，那就好了。所以傳經的方向是來回的，不是只往裡面走不會往回頭走，除非你用錯藥。為什麼我們贊成說用《傷寒》、《金匱》的經方？因為現在看起來，我有經方可以陰斷、阻止病再進。比如說你病都到了少陰，趕快阻止，不阻止它，它就進入厥陰。那這四個階段之後，我們所謂“六經”的，那，我們開的少陰症的藥，有少陰症的藥開在裡面，可是一般的時方，裡面就看不到少陰症的藥。 梁冬：嗨，那到了厥陰之後怎麼辦呢？ 倪海廈：到了厥陰還是趕快動手，到了厥陰的話，十之八九都是死征，都成陰實了，嚎，都是死症，那很多什麼……什麼嚎，這個手足燥勞者死啊，講……《傷寒論》裡面講的都是很多條辨，都是哪些症狀會死，裡面其實已經講了，這變成陰實了。所以我們要在，結病在太陽的話，如果一感冒我們就開始出手，我們用太陽篇的藥，嚎，那個，那個《傷寒論》裡面六經的辨症裡面太陽篇裡面的藥。如果一開始在太陽的話，我們就開始入手解掉的話，根本就不會有厥陰症出現，也就是說不會有陰實的現像出現。所以我們說：百病風之始——所有的病都是開始來自風。這時候我們再回頭看，我們的經……這個《黃帝內經》，講的“百病風之始”，講的東西還是對的。因為，開始就是《傷寒論》講的太陽症了，所以我們在太陽症的時候就要把病情……病解決掉，它就不會傳經。所以，回頭我剛剛講也是，當我們看到這個病，我們才知道，剛開始就是風寒感冒，嚎。所以，如果以我們現在的這個西醫的學的角度來看，免疫系統很強的人呢，他不容易得打癌症。嚎，那，一般來說，得了癌症就是免疫系統不行了，才會得到癌症。西醫也是這樣講，可是你的免疫系統如何增強呢？你免疫系統查剛開始是感冒，結果中醫呢，我們的經方呢感冒就把你治好了，有時一劑，只要喝……我們比如說，有時候六碗水煮兩碗，第二碗都不要喝，因為第一碗喝完就好了，有時三個小時兩個小時就好了。最長，最長是隔夜就好了。那，那麼快效果，那麼快的恢復速度之下，這個藥又不傷到正氣，所謂藥不傷正氣，就是不會影響到你身體的抵抗力的問題，所以吃完中藥以後，你不單單是感冒沒了，你的抵抗力會增強很多。所以常期吃感冒……有感冒就吃中藥來解表的，治療感冒的人，根本就按照那個中醫經方的這個理論來……範疇來看的話，是不會得到癌症的。因為抵抗力的原因，不要說癌症，感冒都不會得的。 梁冬：那我聽說有些人是平常也不怎麼得病，一得病就是癌症的呢？ 倪海廈：對，平常有病，那是你看到片段，他不知道他有病，他的症狀已經出現，早就有症狀。但是他……因為他的年輕，或者是他的企圖性很旺盛，他正在做事業，他的意志力，人是靠意志的，意志力很強。現在意志非常地強盛，他就一直在工作，一直在賺錢，他的事業非常的順，然後家裡面非常和睦，他就不會想到身體有病的問題。然後等到事業做到一個階段以後，他身體的病已經變得很惡劣了。所以他有時候失眠，他每天失眠，他不曉得是病，他以為是工作太勞累了，或者是他有事，太多事情困擾他，或者他有筆訂單沒有接到，如何去處理這個問題，嚎，他以為他在擔心這些事情睡不著。所以，人真是……人是很奧……很妙的。所以，諸位呢，一定要注意自己的身體，一定要記得我講的六大健康的症狀，這就可以提前預防很多事情的發生，嚎，那，所以我們要隨時要注意自己的身體。 梁冬：所以，你剛才講到這個讀書的話要讀到《傷寒》哈，但是我想重新補一下課，因為很多朋友呢不知道什麼叫“六經辨症”，什麼叫六經，六經是什麼？跟我們身體上的經絡也是一個經，那這個經到底是什麼咧？ 倪海廈：對，這個六經辨症我們不能用太陽，足太陽膀胱經或者是手太陽小腸經，太陽症的時候代表病在表，病在表的時候有幾種症狀可以知道病在表，比如說，我們無汗，全身肌肉酸痛，骨節酸痛，我們所謂，為什麼要強調無汗？因為你毛孔閉鎖到了，因為毛孔都在皮膚表面，當你毛孔閉鎖掉了，不能流汗了，結果很多的汗液要……走不出來，要走皮膚哦，本來應該走毛孔出來，沒有辦法出來，結果回流，回流了以後，因為毛孔收住了，等於是說，氣孔不通了，氣孔不通了，水會滯留在身上肌肉上面，這個水應該在身上循環的，結果這個水因為表寒受到，因為感受到風寒呢，外……那個受到寒，所以皮膚毛孔收住，造成這個水在肌肉裡面沒有辦法正常地運行，就是肌肉酸痛了；如果到了骨節，沒法運行，骨節就酸痛了。所以病人無汗惡寒，怕冷啊，嚎，因為很多的水沒有辦法汽化。我們像我是不怕的，為什麼呀？水是汽化的，當你水沒辦法汽化的時候，停在肌肉裡面的話，變成寒水，就是冷水，冷水的話在肌肉裡面、在關節上就是惡寒怕冷，嚎，這種是表證。還有一些，另外一種表證呢，比如說，就是我講的是，這個傷於寒，傷於寒的症狀並不見得是一定在北方。在南方，在浙江啊，在廣西、廣東、福建呢，台灣啊，甚至在佛羅裡達，我都看在佛羅裡達那麼熱的地方，我都看到病人會有惡寒的現像。我認為是一種傳染性的感冒，這種感冒的病毒會造成這個症狀，而不是因為當地的氣候造成這種症狀。 梁冬：噢，還是病毒也會造成這樣情況的？ 國學堂—100110梁冬對話倪海廈第七講 文字版（下） 播出時間：中國之聲 2010.01.10 23：00～24：00 主講：倪海廈     主持：梁冬 梁冬：重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美。剛才呢，這個倪師呢跟我們講到這個六經裡面的第一層經呢，叫做太陽經，是吧？太陽經呢這個，很多人都以為呢，太陽經就是膀胱上面的，是吧？什麼足太陽膀胱經麼，對不對？但其實呢，您講的的這個所謂的太陽經呢並不是指這兩條經。 倪海廈：對，他這個症狀是表證。 梁冬：啊，他是一個體系。 倪海廈：一個體系，對，因為只有……這些症狀都列為表證。那我剛剛講的是太陽傷寒，太陽中風呢就是，太陽中風的症狀就是桂枝湯，它的症狀是有汗，嚎，惡風。就是風吹到你，你感覺到：哎呀，風吹到很難過，想躲開的這種感覺，就叫惡風。那桂枝湯會有表證，會有流些汗出來，所謂有汗就是說，這個汗不是你因為運動而流出來，而是你會有一點點出汗的現像，嚎。那，這個時候我們用桂枝湯，這種症狀呢，可能是另外一種感冒病毒造成你這種現像。嚎，那另外一種表證，就是太陽篇裡面三大的表證。第三個就是太陽溫病。很多南派的溫病派說，這個《傷寒論》、傷寒家沒有溫病的方子，所以遇到南方溫熱的病治不好，實際上你錯了，這個太陽溫病，太陽……張仲景有除溫病的方子，講的就是葛根湯。那葛根湯，項強——後項強幾幾然，為什麼葛根湯這樣？這個小朋友最多，小孩子冬天呢在外面玩呢，或者是夏天在外面玩，玩的時候跑了全身都是汗，這個時候受到風寒，或者是在流汗呢，還要跳到水裡面去，嚎。結果受到風寒，在病……這個小孩子，這個病人在得到感冒的時候是津液喪失的狀態之下得到感冒。所以他是身體裡面溫熱，太熱了，噢，流汗，這個時候得到感冒，就這個感冒整個這個病……這個所有的水鎖在項背的地方，嚎，那這個時候我們用葛根湯來把它發掉。嚎，那這些都是屬於太陽表證的症狀。 梁冬：嗯，就總而言之，我得出了一個結論就是太陽表證就是說，在最表層出現的身體狀況的，啊。第一層防御系統，受到侵害了。 倪海廈：對，這就是太陽，啊，很正確。 梁冬：對，那第二層呢？ 倪海廈：第二層，我剛跟各位聽眾報告過，就是有兩種可能，一種是進入陽明，一種是進入少陽。 梁冬：對。 倪海廈：進入陽明的話，引起腸胃的不適，甚至會便秘，嚎，有的人會下痢，有的人胃口沒有，有的人拉肚子。所以呢，我們有些像承氣湯，大承氣、小承氣呀，調胃承氣呀，有些瀉心湯，嚎，那五個瀉心湯，啊，都可以治療腸胃的問題。那，但是病如果進到陽明的話，就是沒有死證，我剛剛跟大家…… 梁冬：拉拉肚子就好了。 倪海廈：對，這樣我們很好治療，哦，這是腸胃的問題。那進入少陽的時候，就是少陽的話，比如你全身開闔的地方，比如說你，我剛才前面講了，每一個月月經來，那你月經到了……一個月到了以後，這個奶水會進入到子宮裡面，那子宮就開合，打開來，最後月經就從陰部就排出來，這是開合嘛。嚎，所以子宮……任何地方都有開合，那當你這個病毒在表，沒有辦法，沒有時間或者是已經耽誤了治療治病的時機，或者是前面的醫生不曉得用那個表藥，解表，那，病跑到少陽裡面的時候，病人產生的現像就是往來寒熱，就忽冷忽熱的現像，而且兼帶有惡心的現像。如果你往來寒熱，忽冷忽熱但是沒有惡心，你病還在太陽哦。嚎，病還在太陽，那如果說你有惡心的現像，往來寒熱的現像，這個病就走到少陽了。 梁冬：那為什麼惡心就表示到少陽了？ 倪海廈：惡心呢，因為，當你這個在三焦裡面走的時候，這個寒水呢，就我剛才講，水停在表面上，肌肉能造成痛，那病進入少陽的時候，這個水就跑到三焦系統裡面，三焦是……三焦系統裡面非常熱的水，而且有油脂在裡面。嚎，那冷水一進來的話，就順著三焦跑，那跑到腸胃，最明顯的……因為我們的兩肋的這個地方是最大的三焦集會的地方。 梁冬：什麼叫三焦嘛？ 倪海廈：三焦就是我們的淋巴系統，我們的那種肥油，嚎，髒腑之間有肥油，而我們的淋巴系統都屬於三焦。那兩肋之間是很大的一個交彙的地方，所以你常常聽到人家脂肪肝，因為這裡脂肪很多，這都是屬於三焦。嚎，那，當你水聚集到兩肋中間的時候，這個水會把胃包住，會給胃壓力，那胃的蠕動受到壓力的話，就吃不下東西，就惡心嘛。 梁冬：噢…… 倪海廈：所以我們從這個地方一看，哦，你惡心，好，我們知道你病在少陽，而不以往來寒熱，因為有的時候，太陽表證的時候，你知道病在表，但病人體力很好，他不會受到真正像出現麻黃湯證或是桂枝湯證，他出現忽冷忽熱，他體力很好，他贏了，排出汗來，他就覺得熱了。他輸了，那個病毒要侵回來，他就覺得冷了。那這個時候我們可能是桂枝麻黃各半湯，各加一半，或者是桂枝和麻黃一，寒比較多，熱比較少我們桂枝和麻黃一，有時候是桂枝一麻黃二，或者桂枝麻黃各半湯，就看他的寒證的多少。但是往來寒熱的現像，只要進入少陽一定會出現惡心的現像。嚎，那我們繼續會用少陽…… 梁冬：就是所謂的就是從太陽到，分配到少陽或者陽明啊。那如果都沒有攔住，前面三個防御系統都沒攔住，到第四個防御系統。 倪海廈：到第四個，就是進入我們的內髒了，這個時候就要很小心的處理了。對西醫來說，在進入內髒的時候，剛開始進入我們的皮呀、肺呀，他並不了解，他沒有辦法查到，他一定要等到厥陰的時候才把它查到。那，剛開始進入皮膚的話，你可能胃口不好，或者是常常咳嗽，平常沒事就咳嗽，睡眠就會有點影響了，那這個腹部會比較大，少腹會比較大，嚎，那裡面濕會比較盛一點。那這個時候病人呢，我們就……已經開始治療了，嚎，那病人比較容易疲勞、倦怠，脾主四肢、主肌肉嘛，嚎，那以前可以步行、可以登山，現在覺得四肢肌肉比較厲害…… 梁冬：人就比較懶了。 倪海廈：對，比較懶，嚎，這個時候或者呼吸比較不好，嚎，或者是慢性的咳嗽，這個時候我們就要開始動手了。那如果說在這個時候動手，我們處方很多。對，在太陽沒好的話，進入少陰，少陰最明顯的症狀呢，就是“但欲寐”，所謂“但欲寐”就是，噢，睡不夠，一天睡了十二個小時起來還是很累，這個……然後這個隨時呢，就是隨時都想睡覺，這個最明顯。那，有的人呢，大便就延後了，嚎，比如說我們看少陰證，少陰證的時候小便是白的，因為裡面是寒症，小便是白的；同樣是便秘，小便是黃的，所以小便是黃的我們知道是病在腹，就是在陽明症，那我們就會處方前問病人小便，比如說一個人便秘，我們不用摸他的脈，我們就說，啊你小便什麼顏色？黃色、深黃色，我們就知道他是承氣湯，病在陽明。如果小便是白色的，嚎，便秘，我們知道病在少陰。嚎，少陰就是寒嘛，裡面沒有東西、沒有蠕動。所以陽明症，我們可以知道是腸胃裡面，津液干掉了，很熱，所以小便是黃的，因為津液沒了嘛，太熱，嚎，就好像你湯煮過一個小時和跟煮五個小時，湯的濃稠度就不一樣。嚎，那少陰症呢，他是沒有蠕動，小腸大腸沒有蠕動，根本停在那邊，所以東西累積在裡面，根本沒有動，沒有熱能，所以小便出來，清白的。你從小便的顏色你就可以知道，你到底是用少陰症的處方，還是用陽明症的處方，這時候就可以治療病。所以，你一定要了解身體的結構，真的解剖，然後就用《黃帝內經》了解，這樣你才有辦法正確地處方。 梁冬：就是少陰下來之後就是…… 倪海廈：厥陰。那厥陽進去的話，寒熱就分明了，我們正常的，我剛才跟諸位……廣大聽眾講，正常人呢，常年感覺到頭面身體是冷的，手腳是熱的，但是你進入厥陰的時候，你會感覺到上……所以，我們正常人是，上面是寒的，下面是熱的，那，不正常的人呢？他上面是熱的，下面是冷的。 梁冬：噢，腳又冷，那滿臉暗瘡。 倪海廈：對，嚎…… 梁冬：然後有種人嘛不就是這樣嘛，哈？ 倪海廈：對對對，這個……這個上面是冷……熱的。嚎，這就是厥陰症，寒熱很區明，很分明…… 梁冬：明白了。 倪海廈：這就病在厥陰。所以，你如果症狀非常了解，你辯證正確的話，你診斷怎麼會錯誤呢？那你診斷不會錯誤的話，那你從這個藥性，比如說這個時候我們再回頭看藥。一看，我們知道，去熱藥，最好的藥在《本草綱目》裡面用的是石膏；那去寒的藥最好的是泡附子。那石膏跟附子，在一般醫生來說的話，想到個石膏跟附子，一個是寒一個是熱，兩個是極端相反的，對不對？那我們經方不是這樣想啊，一個是陽藥，附子也是陽藥，附子從田裡面拿出來的時候，切開來看，裡面跟水梨一樣，是白色的。嚎，所以，附子跟石膏是可以用在一個處方裡面的。嚎，那我們用附子跟石膏用在一起，嚎，白虎湯跟……噢，比如我們真武湯啊或者什麼，熬了就…… 梁冬：哇，那很猛哦。 倪海廈：對，用在一起的時候，我們煮完它，六碗水煮兩碗呢，煮完的時候，我們醫生是希望石膏到肺上面去，到上身去，把它們的熱去掉，附子把下面的寒去掉。 梁冬：那它怎麼去掉咧？ 倪海廈：對，我們的想法是這樣子的，可是藥會不會那麼聽話呢？病人在……病人在喝藥的時候，上面是熱的，你這喝熱湯下去，一喝就吐掉，因為熱碰到熱嘛，藥不會那麼聽話的，所以我們就很技巧地告訴病人，煮完這個湯藥，你這個湯藥必須要等到很冷的時候再喝，冷的時候，你病人拿起來喝的時候，上焦是熱的，以為喝到是冷的，到了胃裡面去以後，發覺到裡面有附子，已經太慢了，嚎，結果石膏就往上走，附子就往下焦走，一次下去，寒熱一起去。 梁冬：噢，真的是這個打仗啊，這開方真是打仗。 倪海廈：對，像是在謀略呢。 廣告片花……弘揚中國文化身體力行，義務工作群：87837295（國學堂_音頻轉文字）歡迎您的加入，請注明“志願者”…… 梁冬：重新發現中醫太美，中國文化太美，剛才呢，這個倪師給我們講到了《傷寒雜病論》這個這本書，然後呢，最後呢，再講講《金匱》。我們都知道呢這個，其實呢《金匱》是從《傷寒雜病論》裡面“雜病”那部分切出來，做的，是這樣……是這樣的嗎？ 倪海廈：是這樣的，對，對。 梁冬：那，那這個《金匱》這個和《傷寒》有什麼區別？就是“傷寒”和“雜病”這兩種病有什麼不同？ 倪海廈：很好，這個問題非……問得非常好，如果看……看《傷寒論》的時候，就是一個整體。 梁冬：對呀。 倪海廈：一個疾病的演變。 梁冬：對呀。 倪海廈：那《金匱》的是所謂《雜病論》就是從……《金匱》就是分……分開來。 梁冬：嗯。 倪海廈：分章。這一篇專門討論心髒病，這一篇專門討論肺病，這一篇專門討論腎髒病，這一篇專門討論水腫。 梁冬：哦。 倪海廈：啊，這一篇專門討論風濕關節炎。它把它雜病分開來了。 梁冬：哦。 倪海廈：所以說，你……你剛看的《傷寒》只是整體的。 梁冬：看到好像一個很有序列的一個過程。 倪海廈：對，很有序列的。對，它非常有系統。所以張仲景是……主，真的是“醫聖”。它整體化解決以後，同時後面《金匱》來了就是《雜病》，所有的病統統列在裡面。他把他分章分節，後面有婦科，婦人科，那婦人科裡面又分成產前，啊，還有不孕症呢，產後。還有更年期怎麼處理，還有……產中——懷孕的10個月怎麼處理，哦，懷孕的10個月中間要有惡心呢，哦，嘔吐啊，妊娠懷孕的糖尿病啊，懷孕的時候使人這種小便不利啊，它通通有方子。有那麼詳細的東西，張仲景能夠整理出來，你說他是不是“醫聖”？ 梁冬：嘖，我聽你講就覺得很有趣啊！ 倪海廈：對，但是你如果沒有看過……沒有先通徹的了解《針灸》，沒有透徹的了解《神農本草經》，沒有透徹的了解《黃帝內經》，你《傷寒》、《金匱》沒有辦法讀通。所以我在——我的“人紀”裡面，我一開始教的時候先教《針灸》，再來教這個黃……《神農本草經》，再教的就是《黃帝內經》，再來，最後才是《傷寒》跟《金匱》。嚎，那諸位的莘莘學子，目前呢，作為各大中醫教育學院讀書的大……這個這個學生，社會上這個有…… 梁冬：中醫藥愛好者們。 倪海廈：中醫藥愛好者們呢，我希望呢，如果你們要研究中醫，先研究針灸。針灸熟了，再去就要按照這個步驟來。你不能說我不要，我就要研究《傷寒》、《金匱》，你不會用藥，你沒有辦法透徹地了解，甚至於是加減你都會有問題，嚎，你都會有問題。那中國大陸非常你……絕對千萬不要千萬不要來找我倪海廈啊，我也沒有建議你要來我“人紀”，民間，還有中醫藥大學裡面，有非常多的高手在裡面，嚎，就像我素未謀面的黃煌，他就是很好的經方家。嚎，那我……跟我很熟的，嚎，劉力紅劉教授，嚎，像什麼孔樂凱，都是一方的之主。嚎，你們這邊讀書，嚎，這個環境非常好，嚎，今天只是我有緣嘛，嚎，我比較運氣比較好一點，有機會跟我們梁冬主持人呢，在這裡對話，大家聽聽。 梁冬：其實是我感謝，我感謝啊。 倪海廈：那真的是……這個很榮幸，嚎，但是大家千萬不要……我只是經方的，嚎，這……這個經方家，千百……千百個經方家裡面的其中一個。那，各大中醫學院一定有很多的好的人才，所以，大家應該集思廣益，在中醫藥大學裡讀的時候，應該是中醫為主。這就你們剛剛聽完我簡單講一些，就知道為什麼要講中醫為主，西醫可以為輔。比如說你有尿酸，西醫查你尿酸高不高，嚎，就知道你有沒有痛風，那吃了……吃完中藥以後，西醫說可以查了。誒，你尿酸變的很低，你吃了什麼尿酸變那麼低？這就是證明，證明：西醫的證明——可以證明你尿酸好了。 梁冬：嗯。 倪海廈：那對中醫來說，我也可以證明啊，你去吃個火鍋湯，你喝完火鍋湯，你喝兩碗看看，痛不痛？喝喝啤酒看看痛不痛？喝了啤……以前喝火鍋湯，喝了啤酒下去，馬上就很靈，馬上20分鐘會晚上……當場晚上就發痛風。你現在喝喝看，它還有沒有？沒有那就好了嘛。你你……所以我們不需要這個一定要去做尿酸這個檢驗，但你要做尿酸檢驗也可以啊。所以應該是：中醫為主，西醫為輔。 梁冬：啊，這個……老師呢用了……本來呢它這個一本有個課程啊，叫“人紀”呢，是200，將盡250個小時的課程，它用一個小時，把它拿來打通。其實呢，的確呢，有一點那個太過精神飆車，不過沒關系，幸好呢現在有所謂的MP3，大家……錄下來之後呢，滿……反復聽呢，對於這個事情是很有幫助的。我是覺得說，你把這一個小時的課程聽懂了，基本上來說呢，可以打下非常好的基礎，它也是一個入門的法則。在節目結束之前呢，我想問一個關於中醫的……呃，長久以來，大家都沒有討論，沒辦法討論講清楚的話題。就是，什麼是經絡咧？ 倪海廈：好，經絡是這樣的，嚎，我……我們用個……桔子。啊，大家把桔子皮一剝開，誒，裡面很多白白……白白的一絲一絲的…… 梁冬：桔絡嘛。 倪海廈：橘絡。人身上有……要有經絡，就好像桔子一樣，有桔絡一樣。沒有這個桔絡，它皮和這個肉之間缺乏了溝通性，嚎，所以，有經有絡，身體才能夠運化，才能夠運作。如果沒有經絡，嚎，光是……比如說我舉個例子給你聽，哈，那我們主持人這個問題啊，非常地好。比如說手太陰肺經，在我們大拇指上；嚎，手陽明大腸經在二拇指；嚎，中指啊，心包經啊；小腸經啊，心經。諸位你有沒有感覺到，如果你是練……練過擒拿術或者練過中國的古術——武術，我們去抓一個人的手的時候，我們利用大的力量去抵御小的力量，嚎，所以我們用大拇指，我們這個五個指頭裡面，大拇指的力量最強，小拇指的力量最弱，所以當你用手去抓對方手的時候，用大拇指去抵抗它的小拇指，那對方的大拇指是最強，對不對？那你可以用你4個指頭的力量來抓到他的大拇指，所以你4個指頭加在一起的力量會超越過他一個大拇指的力量。那你的大拇指的最有力的抵抗他最小的，這樣子整個把手抓住，逃都逃不掉。噢，那，這個是一個擒拿。 梁冬：這田忌賽馬嘛，這是！ 倪海廈：嚎，這個，我講這個道理的原因就是，手陽明大腸經，在食指上面；手太陰肺經，在大拇指上面。所以肺本身就好像一個空氣壓縮機一樣，注意看那個我們的工具，噢，在修車場裡面工具，一般的電動工具的力量跟氣動工具的力量不一樣，氣動的……氣動的非常的強，嚎。所以，肺裡面填上了……人身上的肺是很大的呼吸器官，它除了管呼吸以外，它的力量出來很大的。所以胸是……這個肺是……這個胸是陽。所以，我們的手——五個指頭裡面，大拇指的力量最強。 梁冬：哦，這樣子。 倪海廈：那如果，沒有手太陰肺經，沒有這個經絡，沒有這條經，肺就是肺，大拇指就是大拇指，你就失掉這個功能。所以要是有經絡才能夠把肺的力量運行到大拇指上面去，嚎，經。那所謂的絡，就是經和經之間，經是和經之間是，比如說兩條平行的，它沒有交結，沒有交結的話互相不能通，得不到訊息，啊，沒有辦法溝通。那我們五個手指頭，我們可以隨意……我們這樣子變動，隨意我們變動。到現在……科技再發達，也沒有辦法做……做出一只像我們人類腕裡面……這個手腕裡面的萬能的雙手，沒有辦法做出來。代表我們人才是超越科技，科技還是不如我們的人，嚎。那我們手這樣動，能夠這樣子聽從我們指揮，能夠這樣動，是因為，我們中間有絡連到，所以才……才能夠互相搭配；互相合作。你如果沒有這個絡連到，五個指頭各司其事，你抓不住東西，你也沒有辦法做事，也沒辦法寫字，甚到至於吃飯拿筷子都有問題。所以，所謂我們叫聯絡，哎，那個，這個……這個我們常常保持聯絡一下，為什麼叫絡，就是這個絡。 梁冬：對，那，呃……這個道理我明白。但是說，因為呢很多人也都說，這個經絡是看不見的，不像一個桔絡，你掰開它上面有白白的一層嘛，那這個看不見的東西，它怎麼樣又如何被大家發現的咧？ 倪海廈：這個，實際上，所謂的看不見是因為，你這個……講這句話看不見的人，他的生理解剖學是從屍體上面看到的，所以西醫的解剖學是死人上面切的，人都死掉了，你怎麼看到水的汽化？嚎，所以在活人身上才看到，可是活人身上你真的是看不到啊，為什麼？因為它水呢有水道，水的道路。 梁冬：它是水氣道。 倪海廈：水氣道，水的氣道。打坐練功夫的會感覺到，會感覺到經絡，它他會知道這個氣、氣血，這個氣，嚎，會順著經絡在走，他可以感覺得到。因為他在極端的安靜的環境之下，人心，他的心裡也到了極靜之下，已經沒有什麼七情六欲了，嚎，它這個……然後同時呢，它耳朵已經聽不到外界所有的聲音，他極端的完全的內視，從裡面看，就可以感受得到。所以我們認為最……最早出來知道經絡的人，一定是武功很高的或者練打坐的這種，嚎，現在很多的練功夫、練氣的人，他可以感受到經絡，可以寫出內髒的經絡的循行，就是因為他功夫底子很深。那他再把它記錄下來，每一代，歷代都記了很多，歷代出來很多大師，噢，記錄很多。嚎，這個所以……看實際上是有，而是解剖學是死人的，嚎，而是生的人、活的人可以看清楚，這就是矛盾的地方。 梁冬：我聽說傳說中有個所謂的“阿是穴”是吧？ 倪海廈：對。 梁冬：那這個阿是穴呢，是一個什麼樣的東西咧？ 倪海廈：阿是穴嚎，就最早從孫思邈……孫思邈開始有這個阿是穴，現在很多的醫生呢，就是，比如說背痛，感覺“阿是”就是找到“阿……阿！是是是”，這裡痛，我就扎這裡，他們誤解了阿是穴的意思，嚎。那你如果是個背痛，一塊這個地方痛，你啊啊……你這樣壓的時候病人都很多地方痛，你一壓，病人啊啊啊，是是是，就叫阿是，他就在這裡扎針。就一個背痛，如果是一個區塊都有背痛的話，一個屁股上一個治療個背痛，屁股上面扎了三四十針，扎的好像……好像刺蝟一樣。嚎，實際上阿是穴是要怎麼取？比如說，我們的背，我們“腰背委中求”。 梁冬：嗯。 倪海廈：在針灸裡面，腰背的問題是“委中”為主。 梁冬：委中這個穴。 倪海廈：腧穴道，委中穴道在我們的後腿的那個腘…… 梁冬：膝蓋的後面。 倪海廈：膝蓋的後面。如果說在委中以下，腰背以下，就腰背痛以下，在尾椎骨的這個地方的時候，它痛的位置不一樣，你在委中穴以下的地方去按壓他，當你按他到有痛點的時候，就代表，這個背痛，在這裡可以治好。所以你不一定要按照足太陽膀胱經的穴道或者腎經的穴道來扎，你直接扎那個痛點，這叫阿是穴。 梁冬：哦。 倪海廈：真正的阿是穴是遠取穴，並不是近取穴。還有一種阿是穴呢，比如說，我們耳朵，我們有中醫的耳針，你如果把耳朵，倒過來看，耳朵的形狀，就像個小baby，一個小嬰兒，這……耳垂的地方是嬰兒的頭，嚎，他的脊椎骨啊，兩個腿呀，內髒。那，我們如果說用個探針，我們要查病人的心髒有沒有問題，我們在心髒的點，壓的時候，比如說“啊啊啊”“是是是”，就是代表……這個叫阿是穴，代表病人的確心髒有問題，嚎。如果病人我們要確定他有沒有腎結石，在腎的點上面按，或者是她是子宮腫瘤，卵巢裡面腫瘤，我們可以在阿是穴，在……在耳朵上面的穴位上面按，病人在……這個有那個病的話，在那個穴道上面就會痛，嚎。就好像我前面講了，血癌是第六椎，紅斑性狼瘡是第五椎，那你壓到第五椎，壓下去病人就：“啊啊啊”“是是是”，已經證明我是有紅斑性狼瘡；第六椎的時候“啊啊”“是是是”，我就是有，啊，這個血癌。 梁冬：哼哼哼，噢。 倪海廈：其實這個阿是穴要廣義的來看，而不是說，壓到哪裡痛，扎哪裡，現在就狹義的變成這樣子。 梁冬：噢…… 倪海廈：用得最多，歷史上的……歷史上用得最多的就是孫思邈，就從孫思邈開始。 梁冬：是的，感謝倪師今天又幫我們再醍醐灌頂一次。其實呢，我真的是覺得說，如果有朝一日啊，有一個機會，能夠有一個大的課程，有很多的朋友，您可以呢，各自提問題，然後呢，向倪師提問，然後呢，統一解決問題的話，那一定是個很愉快的事情。所以呢，如果大家有興趣的話呢，可以到百度貼吧，到梁冬的吧或者是國學堂吧裡面呢，把您的問題集中提下來，然後呢，我們會把它彙聚之後呢，請倪師給我們一個回答。 倪海廈：謝謝。謝謝各位聽眾。還有，我也很希望能夠拜會大陸各界的中醫界的人士。 梁冬：是是。 倪海廈：我相信大家都非常有心，把中醫的……好好發揚起來，那這個有非常多的經方家，噢，我真的無所謂溫病和經方，我相信大家的出發點都是善意的。 梁冬：嗯。 倪海廈：都是要當個醫生。 梁冬：嗯。 倪海廈：但是我們要好的東西，我們要去把它研究發揚得更好，我相信我做的工作只是一個開始而已，以後的發展，真的要靠大家共……同心協力，要大家群策群力我們才有辦法，嚎。真的把它發展得很好。發展得很好，不是我們個人的利益，而是我們以後世世代代，萬千的中華炎炎黃子孫的得利，得利的是他們，是我們後代的子孫。謝謝，謝謝大家！ 梁冬：謝謝倪老師，謝謝！

國學堂—100109梁冬對話倪海廈第六講

國學堂—100109梁冬對話倪海廈第六講 文字版
播出時間：中國之聲 2010.01.06 23：00～24：00主講：倪海廈     主持：梁冬
梁冬：重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美。哦，這個，過去的幾周裡面呢，這個醍醐灌頂啊，倪師幫我們打通了很多關於生命和身體的這個奧妙，這一周呢，依然請來倪師啊，有請，倪海廈老師——“美國漢唐中醫學院”院長，“加州中醫藥大學”博士班導師，倪海廈老師，謝謝您。
倪海廈：謝謝，謝謝主持人，各位聽眾大家好，我是倪海廈。
梁冬：誒，大家好！是是是，那個，我們都講了這個中國文化太美，在我的觀念裡面呢，醫和易本來就是相通的。其實呢，在過去的幾周裡面呢，我一直忘記了，或者說我把一個很重要的問題摁著，沒有問的原因呢就是說，我覺的我要自己……這個先也要熱一熱，跟上這個倪師的節奏之後呢，然後呢，才能夠問到這樣一個問題，這個問題就是——哦，倪師來了，嚎，就是這個醫和這個《易經》之間的關系，是怎樣的？
倪海廈：這個，這個問題提得好。

梁冬：我知道倪師很小的時候，是先是學《易經》，後來才是學的醫嘛，對不對？
倪海廈：對，我是從《易經》開始下手，中國文化，嚎，我們不能說，我絕對不敢說我是最了解中華文化的人，但是我對中華文化是一種敬仰的心情，噢。我認為一個炎黃子孫，多多少少要看一些東西。那我從小對天文、地理、《易經》非常有興趣，那我就從《易經》開始下手，《易經》讀完了以後，並不是在……在不是很了解通徹、透徹了解《易經》的狀態之下，我就開始研究這個中醫。那《易經》和中醫的關系——很非常的微妙，那我用一種很淺顯的方法讓諸位大家聽眾能夠懂。首先我們講一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。
梁冬：好。
倪海廈：比如說，一個家裡面，這個，你那個……如果說媽媽得了乳癌，怎麼樣做我剛才已經講過。可是現在遇到一種情形，精神上的問題，心理上的問題。媽媽呢，我們家裡面生了一個兒子，這個三千寵愛在一身，祖父祖母來寵，爸爸媽媽來寵，爺爺奶奶……叔叔啊，通通來寵，大家這個獨生子。誒！結果發現呢，這個兒子習慣怎麼跑出來喜歡穿裙子，不喜歡穿褲子，然後喜歡像女孩子的化妝的東西，吃飯的時候還打蓮花手，還喜歡燙頭發，他講話聲音動不動就像女生。糟糕了，這個問題怎麼解決？開始的，全家人，爸爸媽媽也煩惱，爺爺奶奶也煩惱，我們單傳，糟糕！現在居然……好不容易生了個兒子好開心，結果長出來是個女兒，那怎麼辦？那這個小孩子，你說說，啊，不行你要去穿褲子啊，你要怎麼樣思想，你把它丟到那個西醫的精神科啊，什麼科，什麼科改變他，但是他就是喜歡做女孩子，你怎麼辦？
梁冬：對啊。
倪海廈：這個問題怎麼解決？
梁冬：對啊，對呀對呀。
倪海廈：這個就，我們沒有一種中藥說，吃下去以後，你當場就要，我想干男孩，不想干女孩的。啊，沒有這種藥，這就有關系到我們的天文地理，也關系到我們的《易經》。
梁冬：哦，真的嗎？有關嗎？
倪海廈：有關。
梁冬：啊，據我所知哈，我起碼知道中國有些女歌手，是比較像男孩子的。
倪海廈：對對，也是，我一起解釋，一起解釋。
梁冬：為什麼？
倪海廈：首先呢？諸位啊，在聽我講的時候，首先先拿一張紙出來，畫一個方形。
梁冬：哦，畫個方形。
倪海廈：畫個方形呢，在中間畫個井，等於一個，中間一個井的話，這個九宮八卦。
梁冬：對，就是九格。
倪海廈：那你，以中間這一格為主，嚎旁邊是不是有八個格？
梁冬：對。
倪海廈：我們叫做，八卦，哦，我們叫九宮嘛！八卦，那左邊呢，你寫上東，嚎；正上方呢，你寫上南；正右邊呢，寫上西；正下方寫上北。
梁冬：這跟我們平常那個地圖不太一樣啊。
倪海廈：就東南西北，你反過來也可以沒有關系，因為我們實際上，我們後天的八卦東南西北是這樣立的，那你無所謂，你反過來正過來，反正東南西北都一樣嘛。
梁冬：對，比例上是這樣的。
倪海廈：為什麼這個九宮八卦的起源哈，這個可以……這個《易經》可以用在世界上所有的事情？那我今天在這裡呢，我只是把它用在一個家裡面給大家看一下。你們大家……我們大家記不記得你在讀書的時候，我們讀到一個《禮記》裡面，嚎，《禮運大同篇》，《禮記》裡面《禮運大同篇》他就講了，然後人各安位，各適得其位，這樣子的話，長幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如賓。那，現在人按照做了？所以我們有立的名，名字下，爸爸媽媽，哥哥姐姐弟弟妹妹，都有這個名稱。這叫長幼有序啊。好，可是那個名有沒有用呢？有用的話請問你，你確定兒子都聽爸爸媽媽的話？你確定你家三個女兒都是大女兒先嫁二女兒再嫁，三女兒再後嫁？很多家裡面是三女兒嫁了，大女兒還沒嫁。
梁冬：對啊。
倪海廈：好，那你這個名代表沒有用啊，名上有順序只是形，只是外表形式上的順序，並沒有缺乏……缺乏他的神。
梁冬：對。
倪海廈：這就是《易經》來解釋了。我們中國人的《易經》，後天卦立上去的時候，西北方呢，是乾卦。諸位看，西北角那個方框框，那是乾卦。西南角是坤卦，
梁冬：就西北角是乾，是吧？
倪海廈：西南方是坤卦，乾卦指的是爸爸，父親。坤卦指的是媽媽，噢，東方呢，是震卦，震卦指的是長子。所以以前我們帝王……帝王時代的時候，我們叫東宮太子。一旦這個立了長……立了那個……那個誰要繼承王位——未來王位的話，就要立東宮太子。所以，將來的東宮……這個東宮太子就是將來王位的繼承人。這就是東宮太子，東方是長子的位置。那東南方呢，是長女的位置，是巽卦的位置。正南方是離卦的位置，是二女兒的位置，那正西方是兌卦，是三女兒的位置。正北方的地方，最下面北方的方框框是坎卦，中男，中男就是次男，第二個兒子的位置。東北角的艮卦，噢，艮卦是三兒子的位置。
梁冬：嗯，三兒子。
倪海廈：三兒子的位置。也就是說在後天八卦上，天地定位的時候，就把這八個位置，定在八個人的名字的上面。而《易經》上面認為說:名和位要相等。所以，人各安其自，各適得其位。你名字叫兒子就要去住東宮，女兒就要去住東南。二女兒住正南，三女兒住西方。那父母親結婚以後，天地要歸順，所以說，坤卦的媽媽要移到乾卦位置來住，所以，媽媽來住乾卦的位置，就是上面的卦是媽媽——坤卦，下面的卦是乾卦，上面是地，下面是天，我們中……中國人……那《易經》裡面稱為“地天泰”。所以，如果說你夫妻結了婚，主臥房在西北角的話，夫妻睡在這邊，是泰卦的位置，這是夫妻，嚎，一世夫妻白頭偕老的位置。那如果說，你今天的西北角……你要東南西北不看的話，亂睡，如果說你是爸爸去……不去住西北，東南西北你也沒有看，結果爸爸去住到媽媽的位置，這就叫坤母為大，就變成慈禧太後、武則天，
梁冬：哇，家裡面的老婆就……
倪海廈：家裡面是老婆是最凶的。所以說，那這個……變成先生去從……夫去從妻了，就會變得一家之主是媽媽，同樣的，你是東宮太子，結果你沒有讓你的兒子去東宮，你把兒子住到西廂去了，好，兒子這個東宮住到西廂我們叫作雷澤歸妹，雷聚到澤的位置上，叫歸妹卦。歸妹卦就是二男二女並行，好，就是男生為女態。那你不知道東南西北呀，好，那你去住房子，裝潢的時候，你也沒有去看，拿羅盤看看東南西北。結果呢，你把你兒子放到西邊去了，結果這個兒子變成男生女態。那有的人呢，女兒呢，沒有住西邊，跑到東邊來住了，變成女生男態。明明是個女孩子，跑出來穿什麼……穿牛仔褲，穿著個皮鞋像……完全……又頭剃個短發，完全像個男孩子一樣，嚎。那爸爸媽媽在這種條件之下，你吃什麼桂枝湯、葛根湯，什麼經方都沒有用，嚎，你把她位置調回來就好。
梁冬：但問題就來了，有些時候呢，你明明知道說東邊應該是住長子，對不對？但東邊……東邊是廁所那怎麼辦？
倪海廈：對，這個好……《易經》講的是……最難懂的是《易經》的像跟數，那數的部分呢，它比較難在這裡跟諸位講，但是像的部分我可以跟大家提，我們有……什麼叫作像？比如說廁所，它是一個空氣不好的地方，它就像肺，像鼻子。所以，你如果東邊是廁所，就兒子住……夫妻兩個帶個長子來住這個房子，東邊是廁所，那你的兒子會出現……常常出現鼻竇炎呢，鼻涕膿啊，常常鼻子過敏打噴嚏呀，肺方面的問題會比較多。廚房的像，廚房是肉放到刀板上切，就跟人躺在手術台上，刀子切下去是一樣。那你如果廚房在東邊，兒子毛病……身體的毛病會很多。那如果廚房在西北呢，爸爸就有血光之災，如果廚房在西南呢，媽媽就會有開刀的現像。
梁冬：那廚房應該放在哪裡呢？
倪海廈：廚房要放在無人帶。比如說，你現在的家裡面是，三男二女，嚎，那你……你沒有三女兒，你廚房就可以放在西邊。
梁冬：這樣子哦。
倪海廈：這就叫人要歸位。天地歸位的話就會很好。
梁冬：那你剛才講的是東南東北啊，東南西北，然後各個角嘛，那中間怎麼辦呢？
倪海廈：中間是一個……我們可以作為一個餐廳呢，噢，一些……這個起居間呢，噢，來聊天啦、談話、吃飯的地方可以。
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梁冬：好，廣告回來之後呢，依然是有請的是美國“漢唐中醫學院”的院長、“加州中醫藥大學”博士導師——倪海廈老師呢，和我們分享這個《易經》和我們的身體還有我們的心靈等等的關系。剛才講到一個問題，就是家裡面生男生女，他原來也跟我們這個家，住家的這個方位是有關系的。
倪海廈：對，這個，生男生女，好，大家都把前面……我跟大家畫的圖，大家都拿出來看，如果你以房子的中心點，你把東西畫一條線，把房子分成兩半。
梁冬：東西畫一條線。
倪海廈：哦，東西畫一條線，你往南邊看，是不是長女、次女跟媽媽？往北邊看是不是三兒子、二兒子跟爸爸？好，所以，你往南邊去看的時候，全部是女的，往北邊看全部是男的。好，那你如果結了婚，夫妻兩個想生個兒子，結果呢，你住了靠了南邊的房子，房屋的中心點畫起來，結果你主臥房是靠南，懷孕生下來全部是女兒。
梁冬：這樣子哦。
倪海廈：如果主臥房靠北，懷孕……生下來全部是兒子。
梁冬：哦，真的嗎？
倪海廈：但是有一個例外，就是你完了……往東宮、往東北這邊去睡當然是兒子啦，但是，你如果夫妻的床是靠了東邊的牆壁，負負會得正，啊，生下來還是女兒。啊，所以你要如果生……你想生個兒子，甚至前面生個女兒，你後面想生個兒子的話，你把靠東邊的牆的位置，牆那個床呢，把移開來，移到靠到北邊或者靠到另外一邊去，再懷孕生的話，生下來就是兒子，這是一種。
梁冬：有實例為證嗎？
倪海廈：對，對，有實例，看得非常多。不單單是實例為證，更好笑的是什麼呢？比如說，這個夫妻命裡面沒有兒子，生下來就是女兒，他就會去找個專生女兒的房子來住，所以一個蘿蔔一個坑，然後，還有的人呢，生完女兒了，她換了個房子，還是女兒的房子。
梁冬：那怎麼辦呢？
倪海廈：總是女兒的房子，這是命中注定，她怎麼換，東南西北還是一樣。所以說要在買房子之前呢，最好聽了我的建議，各位聽眾能拿羅盤去看一下，看你需什麼？然後再去學一下。
梁冬：那它的背後的這個原理是什麼呢？
倪海廈：就是我們的《易經》八卦。好，這個後天八卦，我們後天八卦在正在真正的用在人世間的時候，噢，不管是用在，哦，各種方面，軍事、夜陣啊、布局啊什麼樣。哦，一個家，小到一個家，大到一個布陣，哦，通通是按照這個後天八卦來布的，嚎。
梁冬：用後天八卦來布的。
倪海廈：對，我們有先天卦和後天卦。
梁冬：這兩點有什麼區別咧？
倪海廈：先天卦是個體，就是好像它就自然界就存在這個東西，但是沒有動，就好像雷是震，巽是風，離是火，嚎，坤是地，嚎，澤為……這個兌為澤卦，嚎，乾為天，嚎，這個……坎為水，嚎，艮為山。這八個雷、澤，嚎，這個風、水、火啊、地呀、天呢、山呢，這些東西啊……這包含八個元素，是存在自然界的，但是你如果你沒有定位的話，它就是八個東西就這樣子分散開來，完全沒有生命，如果要……這個是先天卦。你如果是要定位，把它移轉過來的話，好，這個後天卦把乾移到西北，噢，坤移到這個西南，嚎，為什麼西北？中國大陸整個大陸，西北方是最高的高原都在西北，所以西北是乾卦，是按照地理位置來做的，這個是後天卦，所以就開始產生了風雷相搏，嚎，這個，這個雷則歸妹。歸，嚎，這個有風啊、有澤啊，嚎，這個風，有火啊。
梁冬：有火。
倪海廈：嚎，才會運動，自然界才會運轉，嚎。否則的話，按照先天的卦，上面是，噢，這個坤卦，畔南了哦，北當是乾卦。嚎，這個——這個上邊這種卦都是沒有辦法應用的卦，嚎，就是一個指這個體，就我剛跟大家介紹過，就好像，山你把它丟到一邊，水丟到一邊，嚎，沼澤丟到一邊，火丟到一邊，就分開來的，那是……完全沒有生命的。
梁冬：哦，就像……
倪海廈：可惜我們所有的應用，通通是按照後天的八卦來走的。
梁冬：哦，就像……我舉個是不是這樣的一個例子。就是比方弄沙漏，本來呢那個沙子都在下面，那你回去你把它撥過來，誒，這個沙漏一直開始就往下掉，因為它的位置一變，所以這生命就來了。
倪海廈：對，沒錯，好。所以我們在天地定位以後，我們在利用這個位置在移轉……移轉那個那個，人的，嚎，各安其位的時候。當它住對位置的，比如說長子，他就住東宮，他自然而然就想，我要做怎麼事情，它的想法就會改變，噢，就好像個……一個……這個蘋果樹，要種在適合生長蘋果的北方，誒，蘋果樹放到南方去種，南方是適合產橘子，你把它……硬把那蘋果樹送到南方去，沒有北方長得好。
梁冬：那如果比如說那個……呃，長子，住到泰……泰卦這個位置，啊，不對，乾卦這個位置就西北角。
倪海廈：對。
梁冬：那會出現什麼問題嘞？
倪海廈：會出現，一家最大的是長子，兒子在小三歲兩歲都沒有不重要，他絕對不會聽父母親的話，然後父母親就變成孝子，家裡面兒子最大，兒子要干什麼就干什麼，誰都阻止不了。
梁冬：哈哈哈……
倪海廈：嚎，就是兒子就會過亢。
梁冬：過亢，哈。
倪海廈：過亢，在這個時候，兒子就會這個不好管。
梁冬：哦，那還有個問題就是說，有很多人比如跟父母同住的哈，那老家裡面的爸爸啊，老爺子啊，那肯定是住在西北角了。那年輕的夫婦住在哪裡呢？
倪海廈：當你三代同堂的時候，那你這個年輕的父母結婚，嚎，就要住到西北角。那爸爸老家裡面爺爺奶奶呢，嚎，就要移位，從西北角移出來，移到東北角去住。
梁冬：東北角。
倪海廈：所以我們的艮卦，艮卦的位置，好，乾位移到艮卦的位置上去，父母親移到這個這個艮卦位。我們是天——乾是天，艮為山，天山合在一起，《易經》上面叫遁卦，“遁”意思就是退休，養老的意思。所以東北角給年長的爺爺奶奶去住，會讓他們身體健康，長命百歲，是個退休的位置，這樣的。如果爺爺奶奶永遠住西北，那永遠在管事，到了八十他還不能退休。
梁冬：哦，那也很累，哈。
倪海廈：很累，那兒子呢結了婚跟媳婦住在東宮，當然有好處是生個孫子出來，但是兒子媳婦永遠就是兒子媳婦，永遠就掌不了，掌不了……永遠就沒有辦法這個獨當一面，就會變成這樣，因為你不得其位嘛。
梁冬：嗯，有意思，那這個東西跟……我們再往下面延展，這個《易經》嚎跟整個我們身體這個，說的這個開方啊、什麼看病啊，這個有沒有什麼樣的關聯咧？
倪海廈：有，因為《易經》呢——八卦，最早來源就是來自於陰陽，來自陰陽。那，所有的處方裡面就是陰陽，那一般呢，我們講的這個，藥性都沒有提到陰陽，只有我們真正的使用經方的時候，懂經方的，使用經方，正確的使用經方的醫師呢，一定要以陰陽為主，嚎。所以我們這個八綱辯證，嘴巴講陰陽，也知道陰陽很重要，也知道陰陽是中醫的至高的准則，所有的醫師應該按照陰陽這兩個字來開處方，按照陰陽這兩個字來做診斷，可是很少人能做得到。
梁冬：那怎麼能做得到？它怎麼回事咧？
倪海廈：這個陰陽的了解，比如說，我剛才講，癌症的病人呢，比如說，這個人是肝癌，癌症的病人，肺癌，嚎，裡面有陰實產生的，裡面有髒裡面產生……這個長東西的時候，如果陰陽是協調的，裡面是沒有東西的，陰陽協調，我們的氣到了皮膚表面上會回頭，因為你沒有運動，沒有流汗，你不能說你沒有運動沒有流汗，就不斷的在流汗，這叫盜汗，嚎。那你正常沒有動的話，沒有流汗的現像，氣到了皮膚表面上，就是水蒸汽到了皮膚表面上，會回頭，慢慢就回到內髒裡面，嚎。是不斷的在循環，那，有這個循環系統就是陰陽很協調，所以我們稱為說，陽呢是藏在陰裡面，陰呢，沒有陰的話，陽不能藏，但是呢，如果陰沒有陽的話，陰也不能守，為什麼？因為你光是陰沒有陽，這會變成個靜態的東西，嚎，人明明是動物，絕對不是靜態的東西。所以，陰和陽必須要互相搭配，而且是在一種絕對平衡的狀態之下，嚎。那《易經》裡面講的陰陽就就絕對的平衡。那，在絕對的平衡狀態之下，我們比如說，我們以生男生女來說，你要不知道陰陽，像我都……我常常在我的網頁上寫的很多，我臨床那麼多年來，很多父母、夫妻來找我看病，就是因為不孕症，想懷孕。那他們有些人工授孕，什麼都不成功，人工授孕太太又吃苦，然後弄了好幾次又貴，一點用都沒有。大家如果有不孕症的，請你找中醫來看，中藥，如果中醫是，吃了中藥你懷孕的，大部分都是兒子。我到目前為止，已經不曉得有多少人來找我，就是，為了，夫妻為了不孕症來找我。
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梁冬：重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美，剛才呢這個倪老講到……倪老師呢就講到一個話題，就說呢，用中藥的方法一調整之後呢，能夠生下兒子，那為什麼用中藥調出來就會生下兒子咧？
倪海廈：經過多年的臨床以後，我就真的深深體會到陰陽的道理，因為我一向用的是陽藥，那比如說，這個病人是，這個……這個夫妻兩個來找我，我問他，誒，太太……你先問太太啊，因為兩個人都有可能呢，啊，太太你腳是熱的是冷的？我腳是冰的，原因出在太太（身上），先生呢已經不用問了。噢，如果太太月經非常好，每天睡得很好，手腳都是溫熱的，太太沒有問題懷孕。先生呢，那你的腳是冷的？哦，我腳一年四季都是冷的，我隨時蓋……晚上睡覺腳都是躲在被子裡面的，我就治療先生。那我們處方的時候，像我就剛剛講了，我們用的辛甘發散的藥，都是陽藥，像甘……淡味滲利的藥也是陽藥，像我們的淮山、我們的這個蓮子，諸如此類，這種日常吃的東西，包括我們芡實呀、這個薏仁、薏米，都是陽藥，你看它淡味，但它都是陽藥，為什麼？都是顏色淡白的。
梁冬：是這樣子，是嗎？我一直以為這個像蓮子這種比較……比較寒涼的是屬於陰的藥呢。
倪海廈：噢，不是，不是，它不是，它會淡味滲利，是陽，陽，不是陰。原來，像你用一些比較顏色深的，它是屬陰。那，滋陰派的，比如說，用……好像我們補血呀，用當歸啊，熟地啊，很多下去，這些東西下去的話，它也屬於陰藥，嚎。能不能讓病人懷孕，病人吃了以後腳會不會熱？都不會熱。但是你用陽藥下去，病人就開始熱，嚎。比如說，嚴重的到……有的病人我用，甚至用了生硫磺，一般輕的，最輕的我大部分都是用到我們的經方裡面的“當歸四逆湯”。那，當歸四逆湯裡面呢，裡面有陰陽都有，但是著重在陽藥上面。比如說桂枝，它是陽藥，白芍是陰藥，一陰一陽是相對的，是平衡的。當歸，它是這個補血的藥大家都知道，它是入血份的，但是當歸顏色是淡白的，你切開來裡面是淡黃的，有淡白，有黃色，淡……白色混在一起，所以當歸是一種介於一種陰陽之間的藥物，但是它比較傾向於陽藥。原因呢，就是因為當歸裡面有油脂，他吃了當歸，你吃太多，會下痢，所以當歸裡面油會滑，會增加腸子的潤滑度，會讓你……會跑廁所很多。這會把濁物清干淨，你東西清掉以後，自然而然能夠吸收新的營養進來。所以，你吃了當歸以後會補到血的原因，就是你腸胃功能更好了。那，我們的木通，木通拿起來是色……顏色是白的。好，細辛，我們用它的是根莖，根的部分，莖和葉不能用的。莖葉這種馬兜鈴酸，造成腎臟衰竭都是細辛的經驗。一般的中醫認為是細辛不能用，有毒，就是莖葉……在莖葉上面。所以，如果把莖葉拿掉，光用根的話，細辛是絕對沒有毒的。那細辛的……它就細唄，嚎，一根一根注意點看，它是淡黃色的嚎。我們的炙甘草，它是……也是……那個本來是甘草，顏色是黃……淡黃的嚎，那用蜂蜜炒過以後，變成顏色比較深，噢，那就是入陰的藥。那，原來是陽藥，但是我們炒過以後變成陰，所以在陰中就要有陽。那，再來一種紅棗，紅棗它是那個味甘的，它本身只是增潤了腸胃的津液，所以這種甜味的東西嚎，就是甘淡……淡味滲利嚎，那諸位看看，剛剛我分析我的藥，桂枝，裡面只有白芍，芍藥是陰藥，其它都是陽藥。那像這個……這個紅棗是半陰半陽的，嚎。像炙甘草也是半陰半陽的，陰中有陽的藥。因為我剛剛跟大家講，炒過以後變成陰藥，但是實際上，甘草本身是陽藥。
梁冬：有沒有什麼一個地方可以告訴我們說什麼藥是陰，什麼藥是陽啊？
倪海廈：很簡單。顏色，嚎，淡白的，淡色的，就是顏色比較淡的。
梁冬：比較淺的。
倪海廈：比較淺的。顏色比較深的都是陰藥。然後周圍呢，還有味道，所有辛、干、發散都是陽藥。酸苦湧瀉的藥都是陰藥。比如說大黃——湧瀉，酸味的藥，桂枝……那個白芍就很酸，像黃連很苦，都是屬於陰藥。所以，我們用藥的味道我們也可以判斷它的陰陽。所以，你看這當歸四逆湯裡面，就陰藥不多，只有一味純陰的藥就是……噢，白芍，其它都是陽藥。所以在我們這個調理病人身體狀態之下，我們開了處方下去以後，陽會恢復的很快，陽回來很快的話，陽勝於陰的時候，病人不但容易懷孕，而且懷到得都是男胎，就是陽，那可能跟他的……認為我們的這個……這個受精，嚎，受精卵的時候，這個陽的精子會進入卵巢裡面，進入卵裡面，有陽的精子，你會發現把精子分陰陽的話，屬於陽的這一部分的精子呢，游泳游得特別快，就容易進入到卵巢裡面，然後讓病……然後讓婦女受孕。那，所以，臨床上看到得話，幾乎到現在沒有一個例外，找我看病的，找我來看不孕症的全部生的都是男的，快則兩個禮拜，因為她月經嘛嚎，他來找我，剛好是月經剛完，吃了兩個禮拜就懷孕了，嚎，還有的是一個月以後，最慢是兩個月，就懷孕。就不管你是結婚多久，最多兩個月就懷孕。
梁冬：有沒有那種先天就不應該有懷孕的。
倪海廈：先天不應該有懷孕的話嚎……
梁冬：叫命中就無子。
倪海廈：有，八字上看，如果命中無子，那在先生也沒有兒子，太太也沒有兒子，那我們如果用陽宅的方式，把他改到兒子，比如說我往北方去睡，那要中藥去吃，因為我開的經方的藥去吃，他還會生到兒子。但是所謂命中有子無子，很簡單，這個兒子有時候像媽媽，就是代表媽媽命中有兒子，兒子如果長相像爸爸，代表爸爸命中有兒子，那如果經過我們……夫妻兩個命中都沒有兒子，我們算命的時候知道他們兩個沒有兒子，那我們用一些陽藥下去，同時改善他的位置，硬讓他生個兒子，這個兒子生起來還很好玩，像祖父祖母，有的時候像隔代，有的長的像祖母，有的是長相像祖父，噢，就是出現這種很好玩的情形。
梁冬：所以，有些人這……爸爸長得像爺爺嘛，媽媽長得像外婆，那這種怎麼辦呢？就是，我的意思就是說，有些人媽媽長得像生女兒的，爸爸長得像生兒子的那怎麼辦呢？
倪海廈：對，那一樣。我們按照這個……他這個命裡面來看的話，如果是用《易經》的命理來看。那他呢……如果他的命中有兒子，生下來兒子就會像他。
梁冬：噢。
倪海廈：自然而然。但命裡面有，嚎，你不要去改了陽宅，不要吃什麼陽藥，他自然而然就會生兒子。誒，那命裡面沒有，我們就硬去用《易經》，好，用藥……
梁冬：後天。
倪海廈：後天的方式，讓他產生出來的好，一樣會有他家的血統，但是有隔代，就會有這種現像出現。
梁冬：嘖！有道理，有道理，有趣有趣！
倪海廈：所以命裡面有的，我們不需要去改，因為他本來就有，很好玩的是，我們就看……拿羅盤來，命中有的他不管怎麼換房子，他住的都是能夠生兒子的房子。命中生女兒的，他住的都是生女兒的房子。
梁冬：噢呦！
倪海廈：甚而至於生完以後他再換個房子，還是，還是女的。嗨，他怎麼搬都是女的，很好玩。
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梁冬：好，重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美。剛才取到一個問題，就是說，這個剖腹產的小孩子，他的命干是什麼時間來算呢？是按拿出來的這個時間算，還是動刀的時間算，還是按推演他應該生出來的時間來算呢？
倪海廈：嗯，這種剖腹產除非你是經過命理的高手，幫你挑時機去算那就不准了。如果是自然……你到醫院去，你說我這胎要剖腹產，或者因為你本來要懷孕九個月，結果七、八個月的時候就……後來你這個還不到懷孕十個月，不足月的時候，結果你媽媽摔倒，或者怎麼樣子，嚎，所以這個不得不去剖腹產，嚎，那這個就是天意，嚎。比如醫生安排什麼時候開刀，以那個時間做准，開刀下以拿出來的時間為准。那有的是你刻意的……
梁冬：對呀，找了十個老師，哇！算一個平均數。
倪海廈：想我就……我就不太願意。因為我覺得動到天機這個東西不是很好。所以我寧可他……他按照自然的時間生產下來比較准，我們可以比較預測很多事情。
梁冬：對，對，對。
倪海廈：那你刻意讓他挑個時間下來的話，生下來准不准就真的是很難講，真的很難講。那只能說事後，就是孩子長大了，看他的個性、看他的傾向、性向，然後再看他當時剖腹產的時間，嚎就可以知道准不准。這是事後可以驗證。事前我真的很難講。但是我剛剛講就是有專家幫你挑過。如果是醫生幫你挑的，或者病人因為一些意外而提早剖腹產，而必須剖腹產，這是命，這很准哦。
梁冬：誒，那這個事情我就覺得想問你了哈。就是說這個命理八卦對這個醫學的影響呢，很多人都不願意企及去問。老覺得一說呢就涉及到封建迷信。前幾天呢我碰到一些做基因工程的人呢，他們說從基因的角度上來看呢，基本上可以，有些概率推導出來，有這樣基因的人會有這樣的病，大概什麼年齡會發作哈。這個東西大家認為，啊，我可以理解，這是科學。那從出生年月、從命理上來看這個身體健康呢，大家認為不科學，通常有人指責你，說這個東西不科學的時候，怎麼回應？
倪海廈：這個科學……一般人指責這個不科學的時候，他剛……你剛才講到基因的問題就這樣。基因的東西都是科技，並不是科學。所以科學的定義是假設驗證結果。你要先假設我是對的，不能說還沒有……你根本不了解我，先去把我否定掉，這個不是科學家的精神。那按照……按照如果是先把你否定的話，那我們大家現在還沒電呢，因為富蘭克林說：空氣之間絕對沒有電。自然界沒有電，從此當然沒有電了。富蘭克林是科學家，他是假設有電存在，再去驗證這一結果，所以你要經過這三個步驟，所以我剛……前面跟大家談論過，科學是不存在的東西，是一個公式，要看你的態度，存在在態度 Something。所以，你應該先假設我是對的，然後去驗證呢，然後看看結果，就知道我們對不對。你不能說啊，什麼都還不知道，你就說他不科學。那你……那你就是太武斷了，那你根本就不是科學家，所以我說我不管你是西洋這個什麼開刀、化療啊，做放射性療(法），不管你是瘟病、經方，都不重要，治好病的醫學是最重要。
梁冬：嘖！是這樣的。好了，於是呢，今天我們就去掉了一個爭議的問題了，所謂的中醫的問題，嚎。嗯，在跟您聊天的過程當中，我發現有一個問題，就是您不斷地在強調你這個中……這個傳統醫學——經方的這樣一個思維，那正統中醫藥學的這個，嘖！思維模式是什麼呢？因為我們一直在想知道，他的心智模型是怎樣的？
倪海廈：就古代的時候，在古代沒有……這個問題不嚴重，為什麼？因為沒有西洋文化的進來，沒有干擾，大家就在這裡面討論。現在，嚎，民國開始以後西方的文化進來，這個文化干擾得很大，讓大家去認為，當然很多老百姓，你不能……盡管我們十幾億的人口，每一個有很有聰明才智，每一個的智慧都不一樣。我們有聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣，各種人都有，一種米養百種人，所以你不能說寄望說每一個人對……在這種文化進來的時候，你不能寄望每一個人都看的很清楚。
梁冬：對。
倪海廈：西方的文化進來以後，你一定要先去仔細的過濾過，要確定……要先，你可以假設它是對的，去看，然後驗證以後結果，嚎，經過這個科學態度，這才是真正科學家應有的態度，經過這個態度你去討論，嚎，如果我去假設西醫是對的，那乳房……把乳房開刀切掉，你是……不是婦女，你沒有開過刀你不知道，開完刀把乳房拿掉，那個痛是24小時的痛，傷口那麼大，痛是24小時的痛，問題是痛了半天，還是移轉，因為你乳房切掉的話，你沒有乳房了，那，可是你沒有乳房不代表沒有再生乳汁呀，你身體還會產生乳汁，這時候沒有乳房了，它沒地方呆了，它就會移轉，它就會往肺裡面走，結果乳癌可以移轉肺癌，如果往肝裡面走，乳癌移轉肝癌，嚎如果乳癌跑到淋巴系統裡去，變成淋巴癌，你不動它，不開刀的時候，乳癌就在乳癌的位置，結果你把乳房切掉了，它該呆的位置沒了，它會往別的地方跑，這就是乳癌為什麼會移轉的原因，嚎。沒有關系，我假設你西方的西醫是對的，經過驗證，結果很多人乳房開了刀以後，最後死的時候是死在肺癌，死在肝癌，那這個病人很好玩呢，剛開始來找人你看病的時候是乳癌，結果死的時候是肝癌，請問你醫生，怎麼回事呢？
梁冬：他說這個不是我這個科的。
倪海廈：不是，這個對，他是用這種理由，實際上大家看的很清楚，病人是死在治療上面，不是死在乳癌上面，因為死在乳癌的話，你得到乳癌就死，就是死在乳癌嘛，白紙黑字的東西，病人是……病是乳癌，死就是乳癌。可是你看到病例，得到病是乳癌，死的時候是肝癌，它乳癌移轉肝癌，怎麼病移轉肝癌呢？死的時候應該是乳癌才對啊？怎麼會是肝癌，是因為醫療的不正確造成的。是硬逼把它變成肝癌，那乳癌從頭到尾不治療，那就死在乳癌啦，可是你從頭到尾統統都不去治療，不要去碰它，可能你活的還十幾年，在按照我們中國歷史上的記載，宋朝到現在的記載，平均起來的，大概……依我的考證，平均起來大概，他叫十數……十數年哈，平均起來大概十四年到十五年，就是你完全不去動，完全不去治療它，嚎。這個我們過去有很多醫案的記載，這個在山裡面的婦女完全沒任何的這個醫學的治療，中醫診治……什麼都沒有，嚎，就讓乳癌自然發展，到整個潰爛，最後整個爛掉，看到骨頭啊，就，平均起來是十四年。可是你給西醫開刀、化療，搞不好三年五年，有時候半年，或者一年就移轉，到三年就走掉。五年……最多大概存活率是十年，西醫講存活率就是說告訴你只能活十年。那我們不治療的活得比你還長，那我為什麼要接受這種治療呢？好，這就是經過假設驗證，作比較就可以知道。
梁冬：那……嗯，但是這個中醫西醫呀，我們這個沒辦法談論的就在於說，嗯，還有很多西醫也不錯，還有很中醫也很爛的吧，對不對？
倪海廈：對。
梁冬：那這是另外一會事，對不對？
倪海廈：對。
梁冬：那我們回去這個問題來，傳統中醫的思維模式應該怎麼的？
倪海廈：中醫的思維模式現在應該說，我們應該現在培養了很多學生，純中醫的很少，現在走錯路都是在各大中醫院校裡面開始，以西醫的生理解剖學、病理學、嚎，藥物學為主，實際上應該是以中醫的《黃帝內經》為主。《黃帝內經》來……這樣的標准來做病理學、生理學，嚎，來做研究，用《黃帝內經》來做標准，藥物學我們要用《神農本草經》來做它藥物的藥性的准則。那西方的這種病理學、生理學你可以做參考，但是不能為主，嚎。所以，我們看病一定要用《黃帝內經》裡面的《靈樞》、《素問》裡面的觀念，我們來診斷，然後“四診心法”來看病，用中醫傳統的東西來，然後開出的處方才是正確的。但是，你如果說你把《黃帝內經》放棄掉，專門用西醫的生理學、病理學來分析病情，嚎，我開這個藥可以降膽固醇，我開這個藥可以降血糖，這都是……講法都是錯誤的。我們應該……這個所以中醫就發達不起來。所以中醫師就被誤導到這個……這個岐途上，不是正確的路子上，嚎。我再跟大家強調一點，我剛剛講的所謂中醫、西醫呀，不能是說西醫師不好，或者怎麼樣。我認為天下所有當醫師的人，都有個共同的目的就是要救人。所以你們的出發點都是好的，但是不見得說你學到的東西都是對的，這並不是你的錯，而是你知道你錯了。噢，我們從對錯來論這個，嚎，而不是說，我從來……我當醫師到現在，我罵了很多，但是都是理論上罵，講錯話我罵，我從來不做人身攻擊。這是我們做人的基本態度，嚎。我們只爭個理，就是真正能治好病的東西我們就放心。所以，你如果說一個我們培養的中醫師，你一直強調，在學校裡面，花了很多時間訓練他學到西醫的生理學、解剖學、病理學，嚎。這個時候出來，絕對你看不好病。你要用中藥，就必須要接受中國最正統的《黃帝內經》裡面講的病理學、生理學，嚎，解剖。這種方式來做。
梁冬：那同一種身體在中醫和西醫看呢，是完全不同嘍？
倪海廈：完全不同。西醫是微式醫學，嚎，微式，他就有顯微鏡看，看到小的細胞，看到基因去了。中醫是巨式，整體的看，嚎。就好像我們要治理一個整體，治理一個國家。治理國家，我今天當個國家領導人的話，我不能去管到一個農民的生活。啊，你這家農民的那個……那個肥料不夠了，啊，我幫你去買沒有關系。那這個當國家領導人還不得累死了，對不對？這是小事，治國不是這樣，治國就要治整體嘛！好，所以我們治病要整體的來治，你不能說去治個小地方，病是一個整體性的問題。現在西方醫學最大的缺點就是片……就是片斷。我是研究肝臟的，我是研究心臟的，我是研究胰髒的，它不會把它們統統連貫在一起。所以他得到的資料是片斷的，他沒有辦法整體幫你治療，就好像你剛剛講的，乳癌呀，你現在移轉到肝癌治療了，不是我……跟我沒有關系，我只負責乳癌，那移轉到肝癌，你找肝膽科問他好了。
梁冬：對，您剛剛講到了，但要從道理上來說，咱們也明白哈，這個我們要從整體看呢，要從全面思考。但是，怎麼從哪裡……通常從中醫的角度，從哪裡入手呢？就是綱舉目張，你管整體，你也總得從一個事情管起吧？
倪海廈：嗯，對。你管整體的話，你必須要先去研究《黃帝內經》，就好像我們講的，就像我剛剛講的，《黃帝內經》要研究很透徹，《黃帝內經》講的就是整體。你要……只要去研究整體的東西，必須要《黃帝內經》很熟，非常的熟練。
梁冬：每一篇都要看過嗎？
倪海廈：對，我到現在還在看《黃帝內經》呢，嚎。一定要看，因為《黃帝內經》，它……我們中國有三部書……
梁冬：嗯。
倪海廈：我們稱為“三必”，這“三必”呢，在我們中國歷代以下來就比較傳的一句話。誰能把這“三必”讀通，誰是最了解中華文化的人。這三本書呢，第一本書叫做《易經》，第二本書就叫做《黃帝內經》，第三本書叫做《神農本草經》。
梁冬：哦，連《道德經》都沒放到裡面哦？！
倪海廈：都沒放到裡面。這三本書能夠讀通的人，是最了解中華文化的。
梁冬：你為什麼把這三本書放到最前面呢？
倪海廈：對啊，這個是……沒有，這三本書是古人傳……相傳下來的。我也不能做自評。因為這個東西是古人從古到今就是這樣傳的。
梁冬：呵呵，我一直認為《道德經》應該排在其中一位吧！《易經》我知道了。
倪海廈：對，這是個人的看法，好不好？因為這個歷代儒家，歷代的讀書人共同產生的想法。
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梁冬：重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美，既然是發現文化太美嘛，那剛才倪老師也特別講到說，有“三必”，三本書是必須要學的——《神農本草經》、《易經》和《黃帝內經》。那您能不能給我們用簡單的幾句話來介紹這幾本書呢？剛才講過《易經》了。
倪海廈：對，像，不管是《易經》，還是《黃帝內經》、《神農本草經》，這三本書，如果看它的原文，都很薄的。它真的好的書，不能厚，為什麼？因為如果把文字寫的太詳細，就會偏著在一個角……局限在一個角落裡。所以同樣的一句話，如果你不講的很詳細，它涵蓋的話就很廣。比如說《黃帝內經》說：心為君主之官，神明出焉。好，君主是老大，本身不受病。它已經講完了。它如果再講的很詳細的話，你就會偏執到一個角落去了。
梁冬：嗯。
倪海廈：比如說，我把它講成病，嚎：心會灸啊，所以要是我們這個……將來我們不應該有這個冠心病，嚎，那你就偏到那個冠心病上面了。那動脈血管硬化什麼你就跟它扯不上關系。所以它不要去解釋，將來這樣的話涵蓋的面會廣。所以這三本書，你去看它，它非常的薄，真正的原文都是很簡單的，字數不多的，但是都是古文，嚎，都是古文。那它有什麼好處呢？就是讓後學的人呢，能夠發揮他的想像空間，能夠很合理的解釋出來。當你真的了解以後，你發覺到這本書寫的，只有它寫的最好。為什麼？因為毫無瑕疵，它涵蓋的面最廣。《神農本草經》呢，更厲害了。也是為什麼它成為經典之作。因為《神農本草經》呢，是五千年前，幾千年的東西。神農嘛，嚎，現在我們使用的藥典，國家的藥典是《本草綱目》。
梁冬：對！這兩者有什麼區別咧?
倪海廈：好，《本草綱目》呢，它是四千多種、五千多種能用的藥，什麼東西都入藥。它是……如果我們稱為它是一個《藥典》可以，但是稱為經典不行。所謂經典就是不需要再去刪改的。藥典你可以常常刪改。像西洋的西醫每年都在刪改新的東西啊。過去讀的我們否定，現在又去重新開始，西醫就是這樣做的。《藥典》就是你收藏了很多東西，可以寫……把它記錄下人間有這麼多東西，但是拿它來治病是不行的，因為它還是錯誤很多。那《神農本草經》不是這樣子，它把藥性寫得很好，它分成上經、中經、下經。上經一百二十味藥，中經一百二十味藥，下經一百二十味藥，加起來是三百六十味藥。它下定義的時候，它不是說桂枝可以治什麼病，那就完蛋了。那……那得把病……比如說是有三種病，它列了三種，從此以後大家就只知道那三種，遇到那三種病時候你要用桂枝，嚎。它不是這樣，它……有時候我們講甘淡滲利——為陽，嚎，那我……這個淡味滲利為陽。那裡面淡味的很多……
梁冬： “淡味滲利”是哪個“滲利”啊？
倪海廈：對，“滲利”就是能夠滲透。比如說，我們這些泥土上有一積水，積得很多，嚎，那個水慢慢退下去，就滲到泥土裡面去，這就是淡味滲利。
梁冬：哦。
倪海廈：好，所以說，如果泥土上有積水，我們用疏通泥土的方法，嚎，讓水流就會慢慢滲進去，這叫淡味滲利，嚎。我們把它運用到人體上來說的話，比如說，肝硬化，肝癌的腹水，腹膜癌的腹水，都在腹部這邊嘛。腹部是脾土的位置，它裡面有積水了滲不下去，這個是沒辦法下去的，這時候我們用淡味的藥下去。淡味的藥下去的話，這個水就會慢慢的滲出來，滲到膀胱裡面小便出來。
梁冬：嗯！
倪海廈：所以你不要看……小看說我們用的一些……啊，很簡單的，比如說蒼術啊，噢，一些這個燈心草啊、陳皮啊、噢，白術啊，噢，用很輕味的，你不要用太重，太重的味就厚了。因為就好像，你煮一鍋湯，你放兩塊骨頭跟放一斤骨頭，嚎，跟放很多骨頭煮的湯的濃味不一樣，即使統統是骨頭。所以“淡味滲利”裡面，技巧上你還不能用大劑量，要用很輕的劑量，慢慢把土松開來，這個水就滲下去了。吃完我們這些那麼簡單的藥，小便就排出來了，嚎。那你用很強的藥，比如說甘遂、芫花、大戟，這些水排不出來的，因為攻得太峻了，攻太峻的話，你的只是攻藥，並不是陽藥，你並不是去把土松開來，嚎，並不是采用滲利的方式，你是產生嘔吐啊，下大……
梁冬：所以你講的就是說，在《神農本草經》裡面它講藥性。
倪海廈：對！講藥性！
梁冬：而《本草綱目》裡面講……
倪海廈：只講藥，只講藥這個藥，然後功效是什麼。
梁冬：嗯！
倪海廈：那藥性的話你只分寒、熱，並沒有把陰、陽分出來。
梁冬：對！所以呢，就是說，《神農本草經》呢講的是因，不是陰陽的“陰”啊，是原因的“因”。
倪海廈：啊，原因，對對！
梁冬：而《本草綱目》講的是果。
倪海廈：果。
梁冬：按照佛經裡面說的，聖人求……啊，佛陀求因不求果，俗人求果不求因，而那也就不一樣。如果凡事以結果導向的時候呢，反而它越具體吧，它內涵越詳細呢，外延越少。
倪海廈：對！嚎，是這樣子的。
梁冬：對！
倪海廈：所以這三本書就被列為經典就是因為，它們在講的時候，它是盡量簡化。所以《易經》，你看那個《易經》易嘛，實際上它很難懂，但是它是易。大家把禪宗的“禪”拿出來看，禪宗的“禪”不是指示的“示”，簡單的“單”？就是指示我們簡單一點，越是禪學，就是要我們把我們的事情簡化。嚎，所以《易經》呢，因為，為了能代表天下所有的事情都可以用在……《易經》可以表示說，它可以解釋在天下所有的事情，也可以運用在天下所有的事情，所以它把文字簡化，這樣才能運用到天下所有的事情。你如果文字不簡化，你定義很多的病名出來，書固然編得厚，嚎，結果還是沒有辦法把它涵蓋了。
梁冬：對！所以我最近在讀《黃帝內經》和《易經》的時候，我發現我連報紙都不看了。
倪海廈：對啊，那絕對是經典之作。
梁冬：報紙看多了只會讓人亂。
倪海廈：對！讓人亂，然後讓人沒有辦法提升自己的智慧，是肯定的。看經典的東西，智慧絕對很高。所以我有些時候，我跟大……諸位聽眾講，什麼……為什麼叫做經典？就好像你要聽音樂，你要聽經典的音樂。你讀書……小朋友，你如果小朋友讀書成績不好，我告訴你一個最簡單的方法，你讀經。你專門去背《神農本草經》、專門去背《黃帝內經》、專門去背《易經》，或者你剛才講得很好，《道德經》，五千個字的《道德經》。小朋友懂不懂不重要，他無所謂懂不懂，每天去背。因為它是經典的東西，當你去背經典的時候智慧就會打開來。這時候回頭再去看學校的東西，變得很簡單。
梁冬：是。
倪海廈：啊，懂不懂不重要。
梁冬：自然會懂的。
倪海廈：自然會懂的。沒錯！
梁冬：但是先預裝。是吧！你買個電腦裝些軟件，也不說馬上每天都能夠用得上，但是你到是需要用的時候，那調出來，就可以了嘛。
倪海廈：對！
梁冬：對吧。所以還是預裝一些高級、正版的軟件比較好！哈哈哈……
倪海廈：對！哈哈哈……
梁冬：誒，剛才我們的問題是這個傳統中醫的這個思維模式。您講的這個最核心的就是要整體性的來自於經典的這個思維模式，對不對！那，現在都在講中西醫結合啊，啊，當然這個問題呢，可能好多朋友不是那麼關心呢，就聽眾朋友不用關心，是吧，按效果就好了。但是做為一個業者來說，您能不能用幾句話來給我們講講，就說，這個中西醫的這個衝突啊，它是如何能夠結合的？剛才你講到是以中學為體，西學呢，可以旁邊……旁敲側擊一下。
倪海廈：中西醫結合基本上要……要有一個過程。過去已經可以證明到，過去那麼多年的中西醫結合，搞了三四十年的中西醫結合，是以西醫為主，中醫為輔。
梁冬：嗯哼！
倪海廈：現在的結果，事實上證明它已經錯了，嚎。錯了的話沒有關系，你要知錯能改吧！你現在應該改回來：中醫為主，西醫為輔。如果我們現在看個病，嚎，看個病我們用中醫的方法，診斷的方法來治療，那西醫可以做一些驗血報告就夠了，或這你先照一些X光掃描都沒有關系，但是X光掃描只是一般的掃描，不是像女孩子擠壓乳房那種掃描啊，那種是不人道的，不需要。為了檢查乳癌的那種掃描，那西醫的東西呢，可以驗證中醫是對的、是錯的，這個可以，這個我不反對。但是，它只是其中一個條件，不能作為絕對條件，如果今天的西醫查你，吃了我們……比如說你是肝癌的病人，吃了我們的藥，很好了，但是西醫查你的指數都回到正常，但是病人的腳還是冷的，還是有點失眠，還是有些便秘，病人還是不能停藥。
梁冬：嗯。
倪海廈：噢，所以說，所謂中西醫合並的話，一定要中醫為主，西醫為輔，才能夠達到真正治療的效果。也是這種思維模式才是對的，嚎。
梁冬：那你剛才提到這個問題，那，還有一個問題就是，每次我們聽課的時候啊，我有些時候閃過一個念頭，嘖， 就是這個人智商低一點呢啊，或者，這個……根本就沒有辦法學中醫的。
倪海廈：這個嚎，這個沒有關系，我剛剛講，聰明與白痴，就差兩片樹葉，所以這就關系到師資很重要。真正優秀的，很多老師呢，都在怪學生，你這個不努力，不好好學，沒有興趣，然後成績不好。老師都不會自己反省。
梁冬：所以沒有笨蛋學生，只有笨蛋老師。
倪海廈：對。這個是一個很重要，嚎，我覺得老師得應該付出一部分的責任。
梁冬：那，你剛剛講到，這幾次以來哈，我們一直在談論的一個話題，好像是中醫能解決所有問題，但中醫和不好的中醫是兩回事哈。這個醫生……中醫和中醫師是兩回事，有很多醫師或醫生，他有不同的這個級別。中醫本身作為一個哲學和一個體系來說，它是很豐富的，它可以解決很多問題的。那麼，按道理說，按道理說，這種東西應該成為整個未來人類的一個救星吶，那您覺得，我有兩個問題：第一，中醫這樣的思維方式，會不會成為未來二十一世紀主流的思維方式？
倪海廈：我認為，誒……（糟糕！關鍵這段音頻竟被剪接掉了！）
梁冬：第二個問題是：中醫會不會成為全球的普適性的一種解決方案？
倪海廈：你這個問題想得非常的細膩，嚎。第二個，我們如果說，說會不會成為未來的主流醫學，我可以跟各位聽眾講，必須要成為未來的主流醫學，因為以美國現在的立場來說，我在美國工作那麼多年，我非常了解。美國呢，現在國家負債赤字很多，實際上你以為是打仗，打伊拉克打的，不是，而是醫療體系，是最大的無底洞，這個醫療體系必須要改，現在的美國的奧巴馬政府已經想到了這一點了。比如說我們一個病人背痛，針灸可能扎完一次50塊，可能就好了，或者扎個幾次就好了。可是你如果吃止痛藥，不但傷到心臟，花了很多錢。還有就是開刀，把他開脊椎骨，開完……搞不好開完還下半身癱瘓，還有人開完病更痛，嚎，開完刀以後呢，而且痛還要跟隨著終身，針灸都沒有用，因為他開過刀了。所以說，如果說什麼事情我們先用中醫的方式來解決，針灸啊，用藥的方式，不能解決你再決定說要不要用開刀或者怎麼樣？然後用西藥，也來得及。但是，往往到了真正優秀的中醫的手上，這類病痛就當場就解決掉了。在這個醫療負擔上就會節省很多。美國已經開始這樣走回頭了，嚎，不能再下去，下去是無底洞，只會更慘。

國學堂—100103梁冬對話倪海廈第五講

國學堂—100103梁冬對話倪海廈第五講 文字版
播出時間：中國之聲 2010.01.03 23：00～24：00
主講：倪海廈     主持：梁冬
梁冬：是的，重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美。在過去的幾周面裡呢，我們請美國“漢唐中醫學院”院長、“加州中醫藥大學”博士班指導教授——倪海廈老師呢，和我們一起來分享他的中醫大智慧。雖然我以前也聽過一些中醫的課程，但這一次我覺得我的這個收獲真的是很大。倪老師你好！
倪海廈：你好。
梁冬：所謂的肝癌、肺癌、淋巴癌、腦癌，其實可能都是背後是一個原因是導致的。
倪海廈：對。
梁冬：這就是為什麼它會到處流轉，呵，轉來轉去，原因是一體的。那您的問題就來了，關鍵是怎麼治療？啊，中醫——比如說您這種經方派，從張仲景年代開始，他們對這個東西的治療方案是什麼？然後，怎麼樣就可以知道，啊，這個東西可以治好？甚至說，知道這個身體已經在開始在走向好的方向了，甚至是已經痊愈了呢？
倪海廈：嗯，這個問題問得非常好，非常的專業，嚎。在張仲景的《傷寒雜病論》裡邊，張仲景當時就提到，認為“陰實則死”。那現在的——一般來瘟病的，看到所有的病都是陰虛，嚎。那我們在“扶陽論壇”裡面裡談到，這個陽——扶陽，好比說陽虛。實際上疾病的轉變……實際上，剛開始的時候是有陰虛。代表你身體……因為可能你的生活習慣不好，或者是你的“喜怒憂思悲恐”，太過喜，太過憂啊，太過悲，嚎，這些情志上面受到傷害，造成人有陰虛的現像。
梁冬：陰虛是什麼東西吧？
倪海廈：陰虛就是髒腑它比較虛弱。比如說這個人這個肺，因為憂郁——長期的憂郁，憂而傷肺的話，這個髒就是陰的，那裡邊的津液它並不是很夠，氣血並不是很足的狀態之下，在這種狀態之下，的確是一種陰虛的現像。那陰虛了一段時間，如果你沒有治好，它就會變成陽虛，嚎，所以陰和陽是一定要成比例的。當你陰虛下去以後陽就會很多，就會陽很多。所謂陽很多，陽要富足了，陰才有辦法再停留在身體裡邊。當你陰虛弱了以後，這個陽沒有辦法停留在陰的裡面，陰陽不協調，陽就會慢慢流散出來。散出來以後，所以陽就會變成陽虛，人就會比較疲勞，嚎，這個東西吃不下，食物……胃口不是很好，嚎，精神上面比較倦怠無力，同時意志會比較消沉。諸如這種現像就屬於一種陽虛的範圍。
梁冬：對不起，我再深入的問一句話。你剛才講到說陰虛了之後，首先陰是不是就是指那種，像血啊那種有器官性的東西的咧？有物質性的東西不充足的？
倪海廈：對。
梁冬：血不足啊，或者是物質……那個液……液態不足啊，諸類，是吧？
倪海廈：津液不足。對。
梁冬：那，這個所謂的你剛才講到的，陰虛了之後，陽在一個階段就會顯得很亢奮。
倪海廈：對。
梁冬：會不會就顯得……所以我們就看到臉上的各種暗瘡啊、燥熱啊。有些人累了，熬了夜之後，第二天反而那個臉上很通紅，是不是就是陽……陰虛而帶來的陽亢？
倪海廈：帶來陽亢。陽亢一段時間，你沒有弄好話，陽就會虛掉。因為陽它本來要存在陰裡面，要有陰才能存陽。就好像我們的電池，要有電池你才能蓄電吶。而電池變小了，你蓄電量也變小了。陽虛如果沒有治好……
梁冬：陽虛就是氣不足了，對吧？
倪海廈：氣不足，對。那就會產生陰實的現像，所謂陰實就是我們所謂的癌症。實，就是裡面長東西，裡面有東西，確定有東西長在裡面我們叫做實症。那，實症跟虛症的差異在就是——實症出現的時候它是續性的。也就說我們肚子疼，這個疼是二十四小時疼，而不是偶而疼一下。你今天吃了塊便當，吃一個不干淨的食物，可能只疼一下。這個不是腸癌不是胃癌，因為你只可能疼一下。可是這個疼如果是持續的疼，二十四小時疼，就有問題了。在有是實症才會……因為有東西堵在裡面，確實有東西長在裡面。所以實症出來的時候，它發生的現像是持續性的。那，所謂陰實就是，這個東西已經長在身體裡面了，嚎，而且為什麼我們會稱為陰實？就是絕大多數它在髒裡面產生的。那如果在腑裡面產生，比如胃癌、腸癌，也是屬於一種陰實的現像，因為它的血都吸收掉。我們還以氣和血來說的話，血就是陰，氣就是……嚎，這個陽。那中醫過去，比較讓人家詬病地說，這個你說這個氣，中醫這個氣呀，我就是摸不到頭緒，這個看似有似無，嚎，虛無飄渺，不容易讓人家懂。實際上氣非常好懂，你摸摸你的頭發，每天你不洗頭的話，頭發油油的，那個就是氣。你到鏡子前面吐一口氣出來，熱的氣，嚎，鏡子上有一股熱氣，那就是你的氣。臉上的光鮮的亮麗也就是你的氣。那當你，這個……有陰實的現像了之後，不要管氣了，因為氣在前面陽虛。那這個腫瘤的硬塊不斷地在吸收你的血分，血——它有血才有辦法成長。所以基本上腫瘤的成因，就是因為你陽不足了。陽不足以後，很多東西會累積在身體裡面。陽就是動能，比如腸子的蠕動，噢，心臟的跳動，噢，所有的消化的系統，你的身上的所有的動能是屬於陽。陽虛的話，動能不足的話，自然而然會累積很多東西在身體裡面。
梁冬：嗯。
倪海廈：那這時候你有過多的營養停在身體裡面，排不出去的話，慢慢慢慢，就變成陰實了。就是“實”這個的東西呢，造成他在成長的時候，一個東西要成長，他一定要有營養，這是基本條件。沒有營養他不能成長。第二個就是要有水。那正常人身體裡面的水呢，是蒸汽，嚎。所以你吐氣出來……冬天的時候大家走到馬路上，你看，每一個人的呼吸，吐氣出來都是白的煙，如果你看到有一個人沒有吐氣，沒有煙，這個是外星人吶，絕對不是地球人，嚎。所以都會吐煙出來，這就是氣。
梁冬：嗯。
倪海廈：好。那你如果說陰實的病人呢，他產生的這個……這個在身體裡面長的腫瘤的東西，他不斷地吸收著血。在吸收血的時候，人體的營養被他吸收走了，這個人體就開始變化，啊，開始變化。那我們稱之為陰實，就是因為血的問題，所以當我們要……如果我們動手，嚎，我們在……第一個我們可以先介紹這檢查的方式，比如說你是肝癌的病人，肝臟裡面有堵到，我們稱為肝加了陰實，那晚上一點到三點一定會醒過來。而在……中醫在……和西醫不一樣，中醫在有症狀的時候，就已經知道你有問題了。好，那你可能一點到三點鐘你不能睡覺，可能持續一年以後，你再西醫去查，哦，先生你有肝癌，你看我們看到你兩公分的腫瘤在裡面。而實際上，這兒有肝癌，現在查到肝癌，實際上，一年前、兩年前，他就已經有晚上一點到三點不能睡覺的現像，同時呢會很容易疲勞，嚎，很容易這個倦怠，就會乏力，沒有精神，這種現像出現，那這個時候中醫就開始動手，了。那，中醫如何治療癌症呢？這個，我們這個處方在，在考慮病人的時候，第一個就是，而我們知道腫瘤這個東西，除了營養供應以外，就是水的供應。我們人分兩種水，一種是病態的水，就是冷水，這個癌細胞，他癌症、腫瘤、陰實的東西，他非常喜歡冷水。那人身上，允許的水是熱水，嚎，熱氣，所以你吐氣都是熱的。
梁冬：身上除了汗和口水之外，水不多嘛，身體裡面。
倪海廈：嗯，身體裡面水很多，我們比如說你有一百公斤，有七十公斤是水，
梁冬：他這個水都是被氣化的？
倪海廈：氣化的，充滿著全身。
梁冬：噢。
倪海廈：所以，因為熱氣所以他才會循環嘛。那冷水就不會循環。所以你看到很多肝癌的病人，嚎，胰腺癌、腹膜癌的病人，到後期的時候，肚子腫很大，身上積很多水，你一摸他身上，都是冰涼的，因為他都冷水。也就是說這個腫瘤、癌細胞這種東西，它可以把正常的熱氣轉換成冷水，它才能夠生存。
梁冬：噢。
倪海廈：所以在這個階段之下，它不斷地從血裡面吸收營養，有東西吃，又不斷地有水可以喝。好，他當然會很強盛，當然會越長越大。那西醫不能治療癌症的原因在哪裡？第一個，你開那個營養劑，是不是會開維他命給他？你在開維他命給人家的時候，你想想看，人需要營養，腫瘤也需要營養。那你吃了這個多種維他命，什麼唯他命A、B、C、D、E啊，什麼C啊，什麼B1、B2，都無所謂，你……你這個腫瘤需要營養，人體需要營養，腫瘤也需要營養。你從來沒有看到一篇報道——西醫的報道，從來沒有，西藥廠的報道，從來沒有一篇寫到說，肝癌，什麼哪種癌，哪一種營養會喂死哪種癌症。好，哪種營養會喂死乳癌？比如維他命C，我們很明確的可以告訴大家，維他命C會讓乳癌長得越來越快。但是這個維他命C是吃維他命C的片劑，但是你如果吃橘子，或者吃 Kiwi 那種……那種奇異果，那裡面的維他命C是抗癌的，辣椒裡面的維他命C更高，他是抗癌的，因為他是天然的維他命C。我們的確需要各種的營養，但是我們這個營養必須要從自然界，嚎，所有的食物裡面，我們取得，而不是人工制造的。你明明知道營養很多，呆在身體裡面流不出去，當然會刺激腫瘤成長。讓腫瘤會吸收到營養。
梁冬：對，這是一個很有趣的話題啊，所以呢，這種我們沒事的時候呢，吃點辣椒，一點壞處都沒有。這個維生素這些東西呢，如果是天然食品裡面的，他可以被我們人體吸收，如果是被化學合成出來的，那對我們的身體沒有好處只有壞處。
倪海廈：沒錯。同時呢，西藥到身體裡面，大家在念初中、高中的時候，念化學，嚎，你不用是化學專家，最基本，你只有看過化學那個方程式，嚎，這個元素加這個元素，然後一個箭頭生成一個新的元素，後來一定是H2O，是水。所以你吃合成的東西到身體裡面去，身體會釋放水出來，這個水出來就是冷水，不是蒸汽哦，好，日積月累身上才會有積水，那麼這個水——冷水，身體正常的內髒，五髒六腑它不會吸收這種東西的。癌細胞、腫瘤就會吸收。
梁冬：大概我們這兒很多人還喜歡喝冷水啊，喝冰鎮可樂啊。
倪海廈：這個喝冷水，冰的都沒有關系，嚎，正常的人，如果在喝冰的下去，到身體裡面都會氣化，絕對不會冷水喝下去就是冷水，不是的，喝下去還是會變成熱水。所以說癌細胞就想盡辦法，把熱水變成冷水，同時不斷的吸收我們的營養。所以中醫治療腫瘤，不管是肝癌、肺癌啊、胰髒癌、或者是腎癌都沒有關系。第一個我們要注重水，把水——全身的水氣化，嚎，那你說我怎麼知道能夠全身水氣化呀？很簡單呢，你在氣化的過程中間的時候，當你的水氣化的時候，小便就排出來了，正常會有正常的流汗，小便它增加，嚎，身體體重不會增加，同時呢，手腳都是溫熱的。因為手還有腳是身體的最底端，比如說你現在站在這邊，底端最底下是腳底，還有手指頭尖。如果身上有冷水累積在你身體裡面的時候，第一個感覺到就是——它就會冷聚在腳上，所以你就感覺到腳是冷的。這是冷水，冷氣，啊，那我們如果說，我們把這個冷水統統轉換成熱水，就是中醫所謂的氣，那我們用些藥物下去，陽剛性的藥物哈，比如說我們用生硫磺，我們用生附子，用桂枝呀、白芍這種陽藥，把水……硬把水氣化起來。當把水氣化起來，身上沒有多余的冷水，癌細胞、腫瘤吸收不到水分，我告訴各位聽眾，沒有水分的狀態之下，是沒有任東西可以生存的。
梁冬：能氣化的熱水就是有東西也生存不下了？
倪海廈：對，沒有，氣化成熱水才行，我講的水是冷水，就很好，這是水。所以當我們把環境改變掉了，身體裡面沒有存在利於癌症腫瘤細胞生長的冷水，全部變成熱水，熱水是身體的健康的組織最喜歡的東西，這就是我們中醫所謂的氣。這是第一個，我們把水改變了，從冷水變成熱水。第二個就是食物營養的阻截，如何阻截癌細胞得到營養？所以我們在常常治療癌症的時候，我會告訴病人，你把所有維他命，所有的營養劑統統停掉，什麼健康食品統統停掉，你就回去吃你正常的食物。然後……當然我們除了讓病人多運動，運動就是陽，讓陽氣恢復，然後，已經成了腫瘤，我們再開一些攻堅的藥，像攻堅的藥，像我們中藥裡面，像本草經裡面講的，叫作：鹽能軟堅，鹽味的藥都可以攻堅，就是硬軟腫瘤都可以攻。比如說牡蠣，牡蠣就是鹽味的藥呀，瓦壟子，也是一種……
梁冬：瓦壟子是……
倪海廈：一種貝殼類的東西哈，我們浙江人吃的血蚶，血蚶的那個殼就叫瓦壟子，不是那個一般的硬紙板叫瓦棱紙，你不要搞錯掉，不要拿硬紙板來煮嚎，這是不對的嚎，這是瓦壟子，鹽味的藥。所以我們在用處方治療癌症的時候，中醫可以治療癌症的原因就是第一個，我們有很陽的藥把水氣化掉；第二個就是我們要求病人阻斷，千萬不要吃有利於癌症的東西；第三個，已經造成的腫瘤，我們叫做實，啊，實，我們用這個鹽味的藥去攻它的實。到入髒，因為它是在陰髒，中醫不需要儀器，你晚上一點到三點不能睡，我們知道確定在肝癌，我們開一些入肝經的藥，導藥，讓藥進入肝臟。再攻堅的藥，然後肝是血髒，既然是血髒，我們要讓肝裡的血管非常地通暢，這個時候，嚎，我們就要開一些活血化瘀的藥，這個活血化瘀的藥，就好像樹木它如果枝葉的太茂盛的時候啊，它裡面……裡面的樹葉吸收不到空氣氧氣的話，反而會死掉，所以木一定要舒。所以我們常常路邊上剪樹的那些工人哈，他的工作就非常偉大，為什麼？他把多余的樹枝剪掉，讓樹葉、樹枝能夠呼吸才能成長。這就是我們中醫的活血化瘀，讓血液循環非常好，那麼治療腫瘤的觀念就是這樣子。所以我們用活血化瘀的藥，讓肝臟裡面的血液循環加速，回到正常。同時我們用攻堅的藥下去讓腫瘤軟化，同時我們把水份——冷水變成氣化，變成熱水；同時呢，這個我們阻截病人……那個營養的取得，嚎，這個有利於肝臟——肝癌細胞成長的那個營養的取得，自然而然腫瘤就去掉了，噢。這就是我們中醫可以治療癌症的原因。吃了一段時間以後，你說這個藥到底有沒有效，就回到剛剛的問題，吃了以後，能睡覺了，腳熱起來了，胃口大開就有效了。那吃到什麼階段，病人愈後到什麼程度，可以完全停藥？就是我們六大健康症狀出現，我剛剛前面跟大家、各位聽眾報告的六大症狀。當你六大症狀出現的時候，你可以停藥了，但是停藥的時候，你不用再去查檢，可能你身上還有腫瘤，可能還有癌細胞，那麼這個……我們就……他本身代表說，你六大現像出現的時候，代表這個已經無害了。這個東西在身體裡面你跟它共存，是無害的東西，你不要去動它，就好像潘多拉的盒子，你不要去打開，一打開呢，可能就會毀滅掉你自己，所以我們非常反對切片，就把潘多拉的盒子打開來嘛。
梁冬：切片是怎麼干呢？
倪海廈：切片就是他用那個……就是用針打了那個癌症的部位，腫瘤的部位，然後“唰”，割一片下來，抓一片下來，然後拿來化驗。這樣子……就好像，我現在問你一個雞蛋，我現在要在這個蛋黃裡面做個切片，看看蛋黃是什麼？這個雞蛋原來是有蛋殼在外面，你有蛋殼……沒有洞的話可以保很久，但你打個洞以後，你在這邊把蛋黃拿去做化驗了，蛋殼這邊不斷的外漏，不斷的壞死，所以切片是非常不人道的，不需要。那西醫做切片才能確診疾病，所以我的觀念裡面，其他中醫我不知道你們的……你們的實力到什麼階段，但是我的觀點裡面，不需要切片我也可以做出正確的診斷，絕對不會錯。
梁冬：怎麼……怎麼去做一些診斷呢？
倪海廈：就是我剛剛回到話題啊，比如說你有肺癌的話，三點鐘到五點鐘不能睡覺啊，而我們在一年以前就可以知道，你將來會得到肺癌，西醫可能要等到一年兩年以後你得到肺癌的時候，才知道，啊，你是肺癌，做了切片知道你是肺癌，可是這個時候都已經是末期了，啊，就好像胰腺癌的痛，本來呢，就是腹痛，這個痛還能忍，好，拖到後來你如果查了半天，大腸鏡啊，胃鏡都照了，發現到胃跟大腸都很好，都沒有問題，那你說我一定要看胰腺，很可能是胰腺癌，那你去胰腺做切片。我可以告訴你，你不是病人，你不了解病人，做完切片以後呢，那個痛會加大到好幾倍，痛到那種程度嚎，再強的嗎啡下去都不能止痛，病人死的非常慘，誒，不切片的話，搞不好還有機會，嚎。
梁冬：好的，咱們接著往下說，那剛才你的策略就是那個方法？把它……
倪海廈：所以我們的策略……當我們在做的時候，當病人的水統統排掉了，我們怎麼知道病人身體裡面沒有冷水？很簡單啊，手腳溫熱啦。那像肝癌的病人，胰腺癌還有腹膜癌的病人到後來肚子很大——積水，那麼多水在裡面。看，不用去測，就問他腳冷不冷，一看就知道他在積水了，這種水不排掉，病人不會回來。
梁冬：那你把他抽掉也沒用是吧？
倪海廈：抽掉也不回頭，因為抽掉只是治標不能治本嘛。那真正原因是因為癌細胞在把水轉化成……用真正熱氣，就是人體的氣……熱水，把它轉化成冷水，你一定要從根下手才有辦法。
梁冬：治療癌症的這個策略，您能不能用一個個案來講，啊，您當年用哪一個方子的哪一部分，是達到什麼樣的目的，等等等等，最後怎麼樣子，一個真實的個案。
倪海廈：可以。曾經有個病人吶，從賓洲，Pennsylvania來，他是個獸醫。那這個案例我在“扶陽論壇”上已經跟大家介紹過。這個獸醫呢，原來是他腦部長著三公分的腫瘤，結果西醫把他開刀切掉，切掉了之後，不到兩個月，又長了五公分的回來。好，那前面的剛開始在檢查的時候，查到他的腦瘤三公分，大概預計說這個三公分長的時間是兩年的時間才長三公分。開完刀以後，把這個三公分的腦瘤拿出來，不到兩個月就長五公分回來。
梁冬：為什麼咧？
倪海廈：因為你刺激到它了。
梁冬：哦！
倪海廈：你一刺激到它，它反抗的力量就很強。
梁冬：對。
倪海廈：好，所以說，你不動它，它還長得慢，你一動它，它長得非常快。
梁冬：對。
倪海廈：那在這種狀況之下的時候，那醫生，那個病人本來進去的時候，只是因為他一邊麻木，他就進去，查出來是腦瘤，最後開完刀以後，長出來五公分的話，因為腫瘤更大了麼，壓迫到神經，他一邊是像中風一樣，整邊是癱瘓掉了，不能動了。嚎，那只剩一邊好的，所以你表面上看起來是中風，實際上是腦瘤。那在這個條件之下，最後人家跟他介紹，讓他找我。他當然呢胡子就沒了……
梁冬：對啊，剛剛講過。
倪海廈：對呀，胡子就沒了。我就跟他說，我說很簡單，我幫你治療，你如果胡子……你以前每天要刮胡子，現在都不用，現在一兩個月都不用刮胡子了，開刀以前呢，是五天刮一次胡子，現在是一個月都不用刮胡子了，代表開刀更壞了，嚎。如果你做了化療，做完你開始刮胡子，化療有效。做完化療你還是每天不用刮胡子，代表一點用都沒有，噢，不用說做什麼三十次五十次，做一次兩次就知道了。當時我們在治療這個病人的時候，整個處方，整個治療的過程上面的思慮上面的考慮，第一個我要用到的生半夏。這個生半夏，在中國大陸的中醫界幾乎無人敢用，為什麼？大家都以訛傳訛，說：誒，生半夏有毒啊，這不能吃，吃了會死人。這個叫做胡說八道。生半夏從古到今沒有人吃死的，生半夏我們有個名稱叫做婆婆藥，這是過去呢，媳婦嫌她婆婆太吵，一天到晚叮嚀……嘮嘮叨叨啊，就每天在那邊吵個不停講個不停，受不了，就把生半夏做點……弄點放到菜裡面，生半夏是無色無味的，那一吃下去以後，喉嚨聲音就沒了，所以生半夏產生的毒性，唯一的毒性就是造成聲啞，喉嚨講不出話來。但是要解這個毒很簡單，生姜就解掉，或者干姜就可以解掉。但是我為什麼要用生半夏？我剛剛就跟我們主持人提到了，聽眾，各位聽眾注意了，我們要把水——排掉，整個中藥藥典裡面唯一能夠治高的水……最高的水就是腦部的積水，我們就要使用到生半夏。
梁冬：藥典裡就這樣講的？
倪海廈：對。
梁冬：《神農本草經》裡面的？
倪海廈：對，對，《神農本草經》。治高之水，就是要生半夏。那，你如果把它炙成“炙半夏”，泡制過後變成“法半夏”，一點用都沒有，一定要生半夏。那，生半夏在這個狀態之下，對這個病人來說是補藥。因為有一開始的時候，我就顧慮到水的問題，我不可能等到病人有腦積水，腦積水以後腫瘤……腦……頭變得很大了，我再去開始開生半夏，那是下工。所以上工治未病，一開始我就用了生半夏，他腦部不可能會有積水的現像，所以水的問題我就解決掉了。光是一味藥，但是這個生半夏，我下去的時候，我就放一點生姜在裡面。
梁冬：解一下毒。
倪海廈：他是獸醫嘛。
梁冬：不會失聲。

倪海廈：對，不會失聲，嚎，不會失聲，這是第一個。第二個呢，我們要強他的心臟的陽，心臟強起來以後，同時我壯他的精子，讓他精子產生的過程正常，精子能夠百分之百的產生。同時呢，產生以後，會有殘渣，殘渣要直接從下焦的任脈，就是我們的恥骨的地方，陰部的地方，一路順著任脈走上來，走到嘴角旁邊，這要靠心跟小腸的功勞。所以我下……在心和小腸上下手，嚎，那我用生附子，生附子呢是強心臟的，心臟陽壯起來，心臟陽壯起來後，我們四逆湯裡面有生附子，有干姜，有炙甘草。為什麼要干姜和炙甘草？干姜是，顏色是白色的，中藥認為呢，白色的、辛辣的都是入肺，所以我們治療心臟，我們要去治療肺。理論就好像你汽車引擎溫度有問題，你要修水箱和汽車同時兼顧啊，你不能光修個引擎，同時要兼顧水箱的問題。所以，我們常常有人死亡的時候是心肺衰竭而死，所以心跟肺是連在一起的，所以當我用生附子下去，心臟的熱馬上會回來，用干姜的時候，肺的功能馬上就回來，所以有干姜和生附子在的時候，心肺不會衰竭的。 梁冬：四逆湯就是這個作用哈？ 倪海廈：對，就這作用。 梁冬：我們學術探討啊，個案，個案研究啊， 倪海廈：你那個炙甘草下去的時候，護到了心臟，所以四逆湯下去心臟的溫度就會起來。干姜下去的時候肺陽會回頭，功能恢復的時候就會把心臟的熱移到小腸去，這一路，從任脈整個保護住。所以逼得殘渣沒有辦法再跑到腦部去，只有安安靜靜的順著任脈直著上來，跑到嘴角旁邊，變成胡子出來。這個同時呢，我們中醫認為這個腦部是“奇恆之府”，所有的陽經，六陽，我們叫六陽的那個魁首，你這個陽經都經過腦部。所以，我們如果光是用生半夏，在腦部保護它，不讓冷水進……不讓它產生冷水，預防它腦積水以外，我還用了生硫磺，生硫磺的原因呢，就是，我們生硫磺是很熱，天地之間炙干嘛…… 梁冬：硫磺是一種什麼樣的藥，就是火山口的那個嗎？ 倪海廈：對呀，就是火山口的硫磺。在我們現在中國的道家呢，都是拿生硫磺來做煉精液丹，所以道士煉丹實際上就是煉硫磺，一直認為是長生不老藥。實際上生硫磺……大家認為生硫磺有毒，實際上沒有什麼毒，嚎。那生硫磺那裡面就讓他全身的水，有多余的水分累積的話，全部發散掉。所以我們在用生硫磺在臨床上，有的時候病人水腫，病人水腫排不掉，我們就用生硫磺，一下子就排掉了。那，生硫磺還有一個好處，我們常常用在一些“五金”——金屬類累積在膀胱裡面，比如說，我們有尿道結石，膀胱結石，結石的時候，你不需要用到生硫磺，一些滑石啊，一些青葉你就可以把它排掉。那怎麼知道它是結石或者是“五金”的？就病人躺到才能小便，站起來不能小便，這就我們知道可能是金銀銅鐵的，啊，你喝的東西或是食物中有重金屬含在裡面，還累積在膀胱裡面，造成你小便不通，這時候也是要用硫磺，硫磺就可以解五金的毒，噢。都用起來……所以我就下了生硫磺在裡面，同時呢，硫磺它是性是陽，純陽就是——它行走得非常快，力量非常的強，所以它能夠把全身的淋巴系統，嚎，因為硫磺顏色是黃的，淋巴系統也是黃的，所以說我們中藥這個按照藥性來說，硫磺是淡黃色啊，好像剛出生的小雞的那個毛，那這個硫磺在身體裡面走的時候，會保證全身上下不會有水，不會有冷水，它一定是蒸汽的水，嚎。這些道士都知道這個硫磺是讓他長生不老的，是產生氣的，所以他們就煉精液丹，就是煉氣，氣會更強。這就是我用的主力的藥在這裡面，那其它的就是按照病人的症狀，比如說，病人有大便不通，小便不好，或者手腳麻痹呀，我開一些，可以治療，讓氣血循環的藥，讓他治療中風的藥，因為一邊癱瘓掉了，可是主力的藥就是這四味，嚎，還加上生半夏，一共是五味。這個病人九個月以後再去檢查，完全是正常，嚎。我講的正常到他完全沒有腦瘤，大概治療到他到大概第四個禮拜，一個月以後，病人已經正常可以走路了。腫瘤完全消掉，是九個月。那這個病人我們怎麼知道他九個月是消了？很簡單啦，你每天都要刮胡子了，腳熱起來了，身體都……頭面都是冷的，頭都不熱。腫瘤……腦瘤的時候很好玩，頭是熱的，那個腫瘤呢外面是熱的，裡面是冷的，這個是反的，正常呢，額頭、頭是涼的。但是你頭是熱的，因為裡面有陰實在裡面，陽不能進去，陽就會外散，外散出來你摸到就是燙的。陽就是氣嘛，氣進不去了，就是水蒸氣進不去，就外散。 廣告片花…… 梁冬：重新發現中醫太美，重新發現中國文化太美！剛才呢，這個倪師呢，用很簡單的方式呢，給我們講了幾個案例，包括對於這種不同的這種比較嚴重的陰實類的病。在這裡呢我想跟大家分享一下我自己的一個學習心得，雖然說從陰虛到陽虛，到陰實，但其實這個陰虛到陰實呢，它卻不是一個“陰”。前面那個陰虛呢是你自己的——這個體液呀、血呀這種物質性的東西的缺乏，後面那個陰實是外來的癌細胞和在身體裡面混合之後的一個符——那個魔鬼的陰實。這是不一樣的，對吧？這個是我……因為上次聽“扶陽論壇”的時候，我一個很深的一個體會，說出來跟你分享一下。那，再往下講的時候……之後呢就講到這個“望聞問切”哈，我們都知道，中醫呢，他講究的是“望聞問切”。現在西方的那個科技很發達，是吧？我那天走過賽特大廈，就是我們住的那個旁邊的賽特大廈嘛，我才知道賽特叫：scien-tech——科學技術大廈。這個西醫的科技很發達，所以呢，有各種的檢測手段。但是，在中國古代，據我們所知，技術沒有那麼發達，一點都不妨礙他了解這個病，看一眼，聽一聲聲音，啊，基本上就知道問題在哪裡了，都不用把衣服扒開來看就知道哪裡長瘡，哪裡長東西。那它是如何能達到這個呢？我覺得很有趣，特別想請倪師給我們講講：“望聞問切”，什麼叫做“望聞問切”？ 倪海廈：這個很感謝有這個機會讓我跟全國的聽眾朋友講這個中醫的“四診”，這個中醫的“四診”是最基本的一個功夫，也是最深的一個功夫。所以你要深入地了解就會知道，中醫對“望聞問切”——四診呢，在一開始，我們就所謂“四診心法”，打開來看。這個望而知之謂之神，就是能做到神的階段，非常強的中醫就可以做到望診；聞而知之，聞呢，聞他的味道，聽他的聲音，嚎，這是聞。聞呢，一聽就知道，這叫做：聖的階段；問，問他很多問題，問而知之呢，謂之工；切脈，切而知之呢，謂之巧，要摸脈就知道，就是個巧將。過去的中醫，從古到今都是認為，望……神、聖、工這三種醫生呢，就是真正可以治病的醫生！巧將呢是不能治病的，現在很多社會上很多人呢，摸個脈，啊，什麼一……一天二十四小時發生的狀況怎麼樣，他都會很清楚，哎呀，這個醫生真厲害！你看……你吃他的處方，一個病也沒好。治不好病的，一定要經過……摸脈呢，實際上只是事後，我們確診說我們前面“望聞問”裡面有沒有什麼疑問，從脈查…… 梁冬：查漏補缺。 倪海廈：對，那當……如果脈診，我們診到的脈跟我們“望聞問”是有衝突的，我們要舍脈取症，把脈去掉，來取他的症狀，我們可以做望診，我用最簡單的一個概念跟大家講。比如說，我們剛剛講了“五色”——青色的入肝藏，紅色的入心藏，黃色的入脾藏，白色的入肺藏，黑色的入腎藏，代表什麼意義呢？一般的中醫讀到就沒有了，實際上代表的意思是什麼？我們人生啊，吃的五谷雜糧，各種各樣，嚎雞鴨魚肉，吃素啊都無所謂。吃到腸胃裡面以後，小腸吸收了，吸收以後交給脾藏，脾主運化，那，交給脾藏的時候，脾藏運化過以後發覺到……我們有……這個營養裡面，我們中醫講營養跟西洋人講營養不一樣，西洋人講的是：噢，維生素A，維生素C 啊什麼什麼，中醫不是，中醫把營養分成五種顏色，噢。 梁冬：加一個顏色怎麼樣？ 倪海廈：加一個顏色意義不大，整體的，我們不要細微地去看這些東西。那青色的你是應該進入肝藏，就交給肝藏，運化嘛，對不對？然後白色的運到……就是經過運輸的系統嚎，就要運給那個肺藏；紅色呢，就交給心藏；黑色呢，就進入腎藏；黃色就留在脾藏這邊。所以如果你五髒功能非常的好的時候，這些正常的營養全部會呆在內髒裡面，就是適得其所，它要去哪就去哪裡。當你肝臟出現問題的時候，肝裡面有陰實，要長腫瘤。長腫瘤，有東西長在裡面，代表你肝的容積是變小了，因為病在裡面了嘛。那本來就100%的營養……青色的營養要進入肝臟，結果營養一達到肝臟的時候，發覺到20%都占領了，只剩下80%，所以只有80%的青色會停在肝臟裡面，其它的青色呢，就順著血脈跑到臉上來。我們臉上為什麼可以看到？臉上是我們人身，可以反映我們內髒，所有內髒的地方。所以，當你的青色沒有辦法停在肝臟裡面，跑到臉上來的時候，中醫的“望”，一看你臉上青色，就知道你肝有問題了。 梁冬：嗯！ 倪海廈：那如果你的肺有問題，那這個營養100%的肺……營養要到肺裡面去，結果肺裡面已經陰實在裡面了，占了50%，只剩了50%。很大量的白色的營養沒有辦法停在肺裡面，就反映到臉上面，臉上就好像變得很白。那這個白是病態的白，而不是皮膚白的，正常的白……那個白呢，是白得好像玉石一樣，對不對？皮下有隱隱的…… 梁冬：有如凝脂，是吧？ 倪海廈：凝脂，對！你如果說是這個病態的白，它那個枯槁，那種骨頭的那種，很枯槁的那種顏色的白，慘白、蒼白那種。 梁冬：像粉筆一樣的。 倪海廈：對。那像腎臟，你去看尿毒的病人，他腎臟功能沒有以後，或者腎臟裡面長腫瘤，那個腎的黑色的營養，沒有辦法進入腎臟，這黑色營養跑到臉上，一看你臉上就是一層黑氣，啊，就知道。那我們“望診”有什麼好處？當然有好處啊。在當身體有病端，有一點病的時候，馬上就可以從氣色看到，所以望診是可以做到的。也就是說中醫做了這個“望診”，我們可以治病於“病之初”。一開始的時候，有一點點……內髒有一點點的變化，我們就已經察覺到了，就開始動手了，啊。那我們動手到一個階段，等到這個氣色、顏色沒有了，我們就可以停止了，噢，這就是望診。那望的話，我們平常要多練習眼睛的視力，那個眼力要很好。那，中國過去也研發出來一些練眼力的功夫，嚎，這裡我們不詳加說（明）。但是，你如果真的你不用去經過那種專業的練眼力，那是看相用的，嚎，可以令人眼力可以更厲害。 梁冬：可以講一兩句嘛，講一兩句分享一下吧。 倪海廈：比如說我們練眼力，那過去的時候，青赤黃白黑，各種顏色的繩子，細繩子，嚎。 梁冬：對。 倪海廈：把它打成……就是放在一起，變成一條粗繩子。 梁冬：像辮子一樣啊。 倪海廈：然後燈光很暗，甚至用一根小蠟燭，一支小……小瑩火那個小燈，小亮的燈。你在那邊看，請你把……他現在師傅說：你把褐色的挑出來，你把藍色的挑出來，你把黑色的挑出來。那狀況之下，你挑一定會挑錯嘛。你練練練練得好，顏色就挑不錯。然後慢慢慢慢暗，暗到燈光像柱香的那個小的火，他也可以挑得對。那時候…… 梁冬：那真的是通過鍛煉來的。 倪海廈：是通過鍛煉來的。鍛煉還可以觀氣，這個觀氣的力量很大，老遠就可以觀得很遠。那一般我們中醫不需要做到這個階段。病人坐到你對面，你眼睛看一下，大概就會知道，大概就是這樣。那這是望。聞呢？比如說，這個，我們聽了，聽人家的聲音，聞他的味道。比如說，這個肺是主這個辛辣的。那，聽他的聲音，哇，講話比較高亢，這個肺沒有問題，因為肺是主辛辣的。那如果說這個病人有肺有問題，我們五音入五髒。那聽聞嘛，就是聲音，我們所謂的宮、商、角、徵、羽。如果說我們用木火土金水來看的話，木——肝，金……比如說木火土金水來看的話是：角、徵、羽、宮、商。所以真正的肺有問題的話，它是屬於宮音，宮的音。宮的音好像我們一般發的是“4”的聲音。 梁冬：fa。 倪海廈：嘶，嘶這種聲音，大家把嘴巴兩邊呢，拉得很長，盡量往左右拉，然後牙齒咬在一起，舌頭頂到牙齒，然後發個聲音出來：“嘶、嘶 ”——這個就是肺的聲音。那你如果說，肺有問題的話，這個聲音發不出來。 梁冬：哦！是嗎？ 倪海廈：比如說;“是不是”，“是不是，是不是”，就沒有辦法很標准的，就發現，奇怪，我為什麼我講“是”講得不標准。 梁冬：這個有……有兩種可能，你說像我們四川人，他講不清當然是沒辦法。 倪海廈：對。不管它文字是什麼，它有發音發到那個，就好像“嘶”，英文裡面也有這個“嘶”。 梁冬：“yes”! 倪海廈：對。這個也是有這個“嘶”出現。那不管他的語言、方言是什麼，那個“嘶”的聲音，只要是“嘶”的音就發不出來。比如肝臟是“噓”的聲音發不出來。 梁冬：“噓……” 倪海廈：嚎，“噓”的聲音發不出來，那肝有問題的話，我們就聽也可以聽到。這個是聞。那問呢？我們可以問些問題，我們有所謂有“十問”。 梁冬：剛才聞還有一個，就是聞的味道。 倪海廈：對，聞的味道。聞的味道嚎，病人比如說，這個病人是尿毒的病人，噢，尿毒的病人走近你，他呼吸，吐……身上的味道根本就是尿味。所以，因為他尿沒有辦法小便，沒有辦法排，病人沒有尿意呀。所以你看到這個病人臉色是黑的，然後走到你旁邊一起搭公車，你一定聞到他身上的尿味，這是尿毒的病人。就已經看晚了，腎臟功能沒了。 梁冬：全身都在排尿啊。 倪海廈：對！全身在排的、散發出來的尿的味道。 梁冬：哎喲，無量壽佛。 倪海廈：那肝是主……肝是主酸味，那酸味的東西入肝臟。比如說，我們那個《靈樞》裡面講，牛肉是甘味的，所以牛肉入脾髒；那狗肉是酸味的，所以吃狗肉都入肝臟。反過來，肝臟有問題的時候，酸味沒有辦法停在肝臟裡面，聞到的是酸味。 梁冬：哦。 倪海廈：你覺得酸味怎麼分，你聞醋，你知不知道它是酸味，一聞就知道了嘛。 梁冬：嗯。 倪海廈：酸味是聞得出來的。 梁冬：啊，是聞醋哈。經常聞醋，你問吧……其實還很難。 倪海廈：醋是酸的嘛。 梁冬：對！對！對！ 倪海廈：比如說這樣子，啊，這是聞。聞的角度很多，我們今天再舉一個例。 梁冬：對！ 倪海廈：這個問呢，我們經過“十診”。就是問的十個地方。那問的技巧也要很多。很多人……大家都學過，要問汗嘛、問睡眠啊、問大小便，這個大家都會講，可以沒有問到神。所謂沒有問到神是什麼？舉個例給大家聽，比如說我們剛才講的心臟很重要，因為中醫認為：心臟是君主之官，神明出焉。所以它本身不受病的，所以我們隨時要保持心臟功能很好。那心主五液，所以我們的汗液，我們的津液許多都是……還有眼淚，都是心臟在管。所以心臟功能好的時候你一運動就會流汗，嚎，所以心臟在管我們的汗。在心臟功能有問題的時候就沒有汗，同時呢，有時候心臟功能有問題的時候盜汗，你根本沒有辦法控制汗，不動他都在一直在流汗，這就是心臟功能，這叫問汗。 梁冬：嗯，問的這個地方的時候呢，就一貫的是問有沒有出汗，這是很重要的，就是問神，實際上，問汗相當是問神，對不對？ 倪海廈：我們可以問大小便，問睡眠，問什麼東西，每一個都要問的很精准。比如說你問他的睡眠，我們剛才講問汗，就知道心臟功能恢復沒有。那你問睡眠，你睡覺可不可以通宵，那我睡覺不好，我常常會醒的，那你醒來的話，你有沒有固定時間醒來？沒有固定時間醒來，有時這個時候，有時這時候，這就沒有關系。好，那有固定的時間起來，又有持續性，身體就有問題，啊，我這比方給你講。那你同樣的當你問的很精准的時候，你可以……問診是很好的做一個診斷的依據。那你處方的時候，有沒有效，病人吃了一個禮拜，你回頭再問他，比如說有一個肝病的病人來，肝癌的病人，臉色是……剛開始來，剛才開始來找你是青色的，他也沒有胃口，大便便秘，睡覺也不好睡，吃了一個禮拜，來以後你一看他進來坐好，一看他臉色，青色退了一半，嚎，開始對你笑了，你就已經知道他好了一半了。再聞聞看味道，他身上有沒有什麼味道，還沒有問呢，你就一望就知道好了一半，然後病人精神回來了，眼神會有，看起來精神就回來了。病情在惡化的時候，眼神會越來越散的，渙散，嚎，渙散。那你說氣回來沒有？看他頭發，頭發油……光亮不亮？要頭發亮起來，油油的代表氣回來了，所以想想看望……光是望、聞、問……我們那麼……可以問到那麼精准，我們完全不需要任何的儀器。在病剛開始，一發生的時候我們就可以偵測到，就開始動手治療，所以我們講上工治未病。那我們這個診斷，如果當你這診斷，你的病的原因、成因是對的，當你的診斷又是正確的，對個病的愈後你就很清楚，就可以預測到疾病的恢復。比如說，中醫認為說青是夏天，肝臟是夏天，肝臟是春天，嚎，春夏秋冬，我們肝臟，心臟是夏天，秋天是肺，冬天是腎臟。 梁冬：長夏。 倪海廈：長夏是……其實我們必有一個長夏的季節嚎。長夏就是兩個節氣的交換的時候，春天和夏天交換的時候有兩個禮拜的交換，這兩個禮拜我們叫長夏。所以四個節氣中間有兩個禮拜的交換，一共是加起來，正中間是長夏。那比如說現在的心臟病，那心臟病的時候我們在治療心臟病，現在正好，比如說現在的節氣，正好是在夏天的時候，這個節氣正好“心是王時”，所以夏天很少人發心臟病死的，發心臟病死的大多是冬天，冷天的時候發心臟病死。 梁冬：尤其是晚上。 倪海廈：對，尤其是晚上，因為陰嘛哈。那當我們在，正好在節氣很正的時候，我們的夏天的時候治療心臟病，那病人恢復是很快的，嚎，那冬天治療心臟病，病人恢復就會很慢，所以往往在冬天治療心臟病的時候，我就會告訴病人，你應該等到明年的夏天就會好，心臟就會恢復。那你如果說是秋天來找我看病，秋天（口誤，應是春天）接下個節氣就是夏天，他是相生的節氣，恢復很快，也是在夏天的時候就會好。比如說你剛好是春天的……春天有三個月，農歷第二個月的時候來找我，總共治療一個月他就好了，一個月以後馬上開始夏天就來了，這就是節氣的，嚎，我們可以預測。還有呢，當病人恢復的時候，怎麼叫恢復？就是吃了你的藥，從失眠變成可以睡覺，從沒有胃口變成胃口開，從便秘變的正常的大便，小便從深黃色甚至是黑色小便出來變成淡黃色，嚎。手腳變的溫熱，嚎，體力精神恢復，當正常人出現，原來是病，吃過藥以後，出現這六大症狀頭面上面都冷的，手腳是溫熱的，這時候我們就可以預測，可以知道……偵測到這個病人是完全的康復的狀態。但這裡聽眾千萬要注意，我們知道你健康了，你可能腫瘤還在你身體裡面，千萬不要小題大做去動它，因為它是跟你和平共處的，我們目前，我治療肝癌現在存活到30年，30年以前就已經被判定是肝癌，到現在還活的好好的。就是他不去動它，嚎，千萬不要小題大做，你一定要相信自己的身體的現像症狀，自己的身體產生的症狀絕對不會騙你的，嚎。那你如果相信儀器告訴你的身體的現像，那你肯定會死在病上面。最……看的最多就是心臟病，心臟病在病發之前的時候，嚎，儀器絕對查不到。但是病人知道，“我心臟不對了”——胸口悶痛、刺痛，為什麼走路會喘呢？走幾步就喘，嚎，還有胸口痛的很歷害，睡眠都睡不好，嚎，這個時候中醫已經開始動手，知道你有心臟病了，開始動手。西醫呢你這時候去查，還是查不到，一定要你發病的那個時候再去查，發病的時候查的時候已經來不及了，所以很多人就是死在檢查的台上面。所以我希望各位聽眾聽完以後呢，隨時留意自己的身體，你絕對可以當你自己最好的醫生，但是真正遇到專業問題的時候，請找你合法，噢，有執照的醫師來看。 梁冬：而且呢，我們也發現倪師的一個現像啊，他從來也很少說自己的藥怎麼有效，關鍵呢，就是說他一直反復強調你，如果一個醫生，不管是倪海夏還是誰，開個藥給你，兩劑下去之後沒什麼效果，頂多到第三劑，三周之後還沒什麼效果，趕緊換人。 倪海廈：對。 梁冬：誒，正好剛才提到這個話題呀，因為中午吃飯的時候呢，跟倪師講到一個很有趣的東西，他說有一個方法，可以永遠不會讓你得心臟病。因為這個節目還有兩三分鐘的時間，其它更大的話題展不開，所以呢，我覺得說是否可以把兩分鐘時間充分利用起來，請倪師呢，給我們講講：怎麼可以永遠不會得心臟病？ 倪海廈：應該是我們講永遠不發心臟病，嚎，如果你得到心臟病，你有動脈血管堵塞，或者是冠狀動脈血管硬化，或者冠心病呀什麼都沒有關系，都可以用一種動作。我們堵塞的動作，西醫來說的話就做繞道手術，做支架什麼的。 梁冬：搭橋，嚎? 倪海廈：對，搭橋，都不需要，不必要。我們中國功夫裡面有個動作叫撞牆，就是用你的背，背後的脊椎骨，兩個那個肩夾骨的中間，脊椎骨的大概第五椎、第四椎，第五椎的這個地方，去找個水泥牆，嚎，注意千萬不要找那個石板，那個很薄的牆，一撞就撞個洞，那你用了這個背後去靠近牆，嚎，用背後去撞牆，每天早上去撞，撞的時候，你剛開始……撞的時候同時要發一種聲音，叫做“喝”的聲音。 梁冬：喝水的“喝”。 倪海廈：就喝，“喝”的聲音，那心臟呢，這個“喝”的聲音直接說，要發出來要由心臟發，所以心臟功能好的就能夠發出“喝”的聲音，心臟有問題的話，那喝的聲音“喝”不出來了，嚎。那你如果去撞牆的時候，因為心開竅在舌，舌頭，所以當你去撞牆的時候，你嘴巴還在吐氣，因為我們人體在……中國練功夫，中國這個武術家，中國大陸武術家非常多，我非常敬佩。每一個武術家，大家都會告訴你，當你受到撞擊的時候，第一個反應就是吐氣，因為吐氣的話會減少很多的內傷，噢，絕對不是吸氣。所以你去撞牆的時候，撞到背，整個撞上牆的時候呢，你要吐氣，同時發聲，就是“喝”的聲音，嚎，舌頭……盡量用舌頭來發，“喝”，就這樣發，越大聲音越好，嚎。如果住在一樓，你在撞牆，撞到七樓的人都能聽到你在“喝”，同時聽到你“咚”的撞牆的聲音的話，你就成功了。所以剛開始的時候千萬不要……大家……個位的聽眾啊，千萬……我不可以，我明天早上我一看報紙上，結果，北京昨天有一個老太太結果這個……結果撞得躺在馬路旁邊，躺在馬路旁邊腦震蕩，那這就是你學壞了，所以說你要去用背去撞，不可以用頭去撞，撞的同時呢發出“喝”的聲音。這個強烈的撞擊呢，會讓動脈血管裡堵塞的東西整個瞬間打開來，沒有堵塞的現像了。第二個硬化的血管，因為撞擊會運動，這個因為運動的關系，所以新陳代謝的關系動脈會軟化掉嘛。我們常常說我們這個手可以運動，因為手上的肌肉，那心臟是在肋骨裡邊保護住的，請問你如何給心臟按摩？ 梁冬：一般得是跑步了，讓那個心臟心率加速，砰砰砰。 倪海廈：這個跑步還沒什麼，已經有心臟病跑兩天就開始喘氣了，那你撞牆就可以了。撞牆的話絕對可以預防心臟病的猝死，嚎。 梁冬：所以拿背這樣的撞，你每天撞幾次咧？ 倪海廈：每天你有空的話，撞個二三十次都沒有關系。如果你撞了覺得很開心，身體非常舒服，撞個一百多次都沒有關系。 梁冬：噢，這樣子！ 倪海廈：對，這個以前是中國功夫用來防病的一個動作。 梁冬：哎呀！這個功法真是又簡單又益用。那還有沒有什麼這個固陽的功法咧？ 倪海廈：固陽的方法就是用灸的方法、按摩的方式，按摩肚子……自己的這個關元穴，灸關元，同時呢，啊，我們的靜坐，還有我們的站樁，就是好像擺馬步。蹲馬步，蹲在那邊，都是很好的固陽的方式。運動一定是很好的，但是，跑步，人體的設計……人體設計起來不是跑步用的。人體設計起來是走路用的，而且同時是練功，中國的功夫是有道理的。西洋人喜歡跑步，實際上人體不是……人體設計起來真的是……四只腿的我們這樣講啊，獸類的東西，貓狗或者是老虎，四只腳的東西，它四肢在地上跑那都是適合跑的，兩只的在走的啊是適合走路的。那人體非常適合蹲在邊，就是打馬步，所以比如說，我們現在坐在馬桶上面，這是文明到……這是不對的，真正好的應該蹲在那邊。 梁冬：對，拉……用蕭宏慈老師的話說，拉屎就是拉筋，就是…… 倪海廈：對，就是你要拉，然後他們蹲在那邊的是最正確的，那就是養生之道。所以如果說你家的馬桶是蹲式的，可能會比坐式的來得好。嚎，這樣子諸如此類的，所以動作就是養，但一定要做的對。中國功夫，基本上不管你是少林武當，嚎，就是什麼峨眉什麼都沒有關系，都是對身體好的。那跑步從來沒有，從來沒有個跑步派，有沒有？沒有一個……沒有一個派系是專門練跑步的。 梁冬：練輕功是這樣吧，綁上一些沙袋。 倪海廈：對，哪個也不是像一般的西洋人跑步，跑上二十公裡，那跑得就太過嚎，跑了半天肌肉關節都會拉傷。 梁冬：嗯，今天我們這個節目呢，在最開始時候，講到這個乳腺癌和乳腺增生嘛，有沒有一些簡單的方法可以幫助大家防止乳腺癌。用很簡單的方法，有沒有？ 倪海廈：很簡單，有！平常呢，你在每個月月經來之前五天的時候，胸部開始漲奶的時候，漲奶的時候。我相信我講的時候，聽眾，就是女性的聽眾朋友，一定知道我在講什麼，男人不知道我在講什麼。 梁冬：沒感覺不知道。 倪海廈：你在這幾天中間就盡量在乳房上按摩，按摩乳房對你絕對是好的，那這是……那已婚的先生，已婚的夫妻呢，先生來按摩最好。因為先生是陽，太太是陰，在按摩的時候會產生一些性欲，嚎，這樣，讓心臟會更強，所以說我常常說很多人得了乳癌可能先生有問題。 梁冬：啊，先生手不勤呢。 倪海廈：那我還有病人呢，得了乳癌一年，先生都不知道她得了乳癌。這個乳癌腫瘤長的很大了，已經乳癌在第二期了，她先生還不知道她得了乳癌。那，所以按摩絕對有效，同時呢，千萬不要隨便去喝牛奶，因為牛奶的話裡面有女性荷爾蒙啊，喝牛奶越喝越多，就是任何會產生，讓你增生很多奶水的都不能吃。但是呢，你如果是在做月子，做月子的奶水不夠，你吃一補品些來增加奶水，這個沒有關系。但是，做完月子以後，你決定不喂奶的時候，你一定要有正確的方法來退奶。退奶不是來打退奶針吶，你退奶針，有最容易讓乳房硬……那個奶水呢，累積在乳房裡排不掉，產生很多硬塊，這是乳房……這個乳癌的原因。那如果說你用中藥……中醫藥的方式，中藥很好的藥，瞬間就可以讓奶水往下走，瞬間就化成奶水。一般來說的話，一般要兩個禮拜，才有辦法讓的奶水退下去，那如果吃中藥吃的很好，那你可能在一兩天之內就去掉了。梁冬；什麼中藥咧？ 倪海廈：那我們的“四物湯”嘛——當歸、川芎、芍藥、熟地，“四物湯”加炒麥芽，炒麥芽在……這個處方在我們“神方醫錄”裡面就有記載，專門是退奶用的。 梁冬：非常非常感謝倪師，在今天呢，給我們帶來了這樣一些，有益的這個見地，那我們也覺得說呢，如果你覺得說今天倪老師這個思想飆車實在是太快了的話，建議大家到網上下載下來之後呢，再慢慢反復聽哈，謝謝。