一位老中醫的學醫過程自述

一位老中醫的學醫過程自述

http://www.100md.com 2003年8月13日 星齐论道

     一位老中醫的學醫過程自述 作者： 戴獻章 現旅居阿根廷

    洄溯卅年前，小自蚊噬，大至危難急症，均非裝飾堂皇之白袍洋博士莫問，一日嫛婗幼女<出生卅足月，即長女綺霞今年卅二歲>，忽發高燒<41°C>，手足厥逆，眼球上翻，病極危殆；自以當時最高級抗生素聖黴素及退熱藥等，雖投至極量仍無濟於事；在救命如救火之情況下，迺求醫於台南某公立大醫院兒科主任某博士，同時告以所用之藥及量，博士先生答曰：所用之藥及量正確，除以肥皂水浣腸補充治療外別無他法云云；嗚呼!既連博士都束手無策，只有聽天由命。惟在驚擾聲中引起隔鄰一家漢藥店老先生之好奇而來探望，他老人家一看之下即道：「此白虎湯證也，你若看得起我，連藥帶煎一共兩塊半已夠。」，當時祗好死馬當活馬醫，同意服用中藥；不想奇蹟竟然出現，服藥後不過約經半小時，燒即全退，不欲母抱而掙著要尋玩伴去，康復如初。嗟嗟僅化兩塊多錢，藥湯亦不到半碗，便能起死回生，算算藥錢不及抗生素一顆十分之一，誰道中醫藥不能治癒急性病？由此乃開始研究中醫。

    春風秋雨經過卅年<迄今已四十餘年>，參酌古今中西學理，對疑難雜症之臨床研究，尤以所謂「群醫束手」之怪病特感興趣，只要對證下藥，其中十之八九確有起死回生之靈驗，為此輒自暗以為慶，幸能生為「中華兒女」而乃獲得祖先遺留之寶藏「大漢醫學」，深覺無上之福。第正當今日我民族文化「大漢醫學」已被科學先進各國所發現而競相學習研究之時，竟仍有本國洋博士者流，動輒以「維護國民健康」為由，儘情詆譭「大漢醫學」為「不科學」、「開時代倒車」等等不一而足而加以扼殺，其不謂「本位主義」，或「自私」者何？苟其真為「維護國民健康」者，只要具有救人病苦之方術，則又何嫌其多？如一九六0年間技昌明之英國，因發現「神醫」確能為人治其所不能治之病，竟有三分之二以上之醫院准許「神醫」到其醫院為病人施術用藥；史瓦濟蘭王國為發揚其國粹，于一九七六年 索布薩國王將「巫醫」視同正規醫生，詔令組成同業公會訂定收費標準，並舉證巫醫有時勝過西醫等等，此種作法方始堪稱為「維護國民健康」之行徑自不待言，否則夫所謂「不科學」一詞更須吾人窮年推敲，蓋「科學」一詞，源於拉丁文Scientia，其義為「知」，即格物致知之意；亦即知之為知之，不知為不知是也。科學三昧，在於博學、審問、慎思、明辨與篤行，所謂篤行，在此應釋為勤於實驗。以故歷代醫哲莫不重視觀察工夫。顯微鏡未發明，不能產生細菌學；放射學不發達，弗克闡發原子能，故曰觀察一途，何嘗非科學之上乘？科技進步到今日堪謂已到極限，設以所有天然藥物任擇一種，用最新科學分析能明瞭其全部有效成分否？苟以動物試驗謂之科學，然其體質能與人體相同否？如豬食斷腸草<大茶葉>數斤則肥壯，人食半斤即刻死亡；山上猴子與人之體質較接近，以馬前子作糧食，隻隻生猛非常，人食一粒即刻抽筋而斃，狗食之最多一分幾厘即死；其不同也如是。還有山上野生植物雞屈果，中醫用治療火結核病，人食之心涼，狗食之斷腸。若有不信，而認為無稽，則不妨一試，便得答案，同時亦可證「大漢醫學」是否經得起考驗。要之吾「大漢醫學」是以人體實驗五千年以上，庸可猶謂「不科學」耶？

    舉凡愛國之士，無不以其祖國之成就為榮，各國有時且獨宗其國人之說而力闢他人，醫學史家揚己抑人幾成風尚，尚惟獨吾國學人反而心甘情願自貶，不謂數典忘祖復奚謂？再想國人學習新醫已逾百載，迄今尚無略具規模之藥廠，幾成列強之科學附庸而不自知，民族自尊之低落如斯，殊足令人心餒!

    余，中國人也!故喜談中國事，蓋中國學術之興廢，吾與有榮辱焉!中國民生之休戚，吾與有利害焉!吾之所以不憚煩不避害而迭以討論復興「大漢醫學」者，與其為中醫，毋寧為中國也!其不發揚光大可乎？