南懷瑾：補腎就是補腦，如果認為只是補腎，那是個大笑話

《小言黃帝內經與生命科學》

南公懷瑾先生著述

現在我們提出腎的問題，如果普通學醫的讀了這一篇，就想到心、肝、脾、肺、腎，那完全沒有對。譬如說中國有些藥說補腎，其實補腎就是補腦，腎跟腦連在一起。讀醫學要特別注意！如果認為只是補腎，那是個大笑話。

所以讀到這個“腎”，如果認為是腰子問題，那樣讀中國醫學的書，尤其讀《黃帝內經》，那真是，我用上海話講：“提弗要提啦！”沒有用，影子都沒有，書完全讀錯啦。所以剛才我提出來，中國藥補腎的，也就是補腦的。

內經講腎氣，這部分要重要，叫荷爾蒙，中國翻譯叫內分泌。內分泌很多種，腦下垂體的內分泌、淋巴腺的內分泌，肚子上面還有青春腺的內分泌，再下來，腎上腺的內分泌，一直到男女生殖器官這個路線。西醫講內分泌非常重要，這是一個系統。這個內分泌的東西，在中醫書上，就與三焦有關。我的話只給你們做個貢獻的啊！我又不是醫生，你聽錯害了人，我可不負責任。（眾笑）

三焦對於人非常重要，是氣和水升降運行的通道。生命最重要的來源，第一個是腎。不是腰子，可是也是腰子，包括生命來源的最初的重要位置。後來的《難經》，又把它分為左為腎，右為命門。所以我們中醫把脈，左手是心、肝、腎，右手是肺、脾、命門等，究竟怎樣來的，都值得研究了。

據我所接觸到年輕的大夫，醫生古代稱大夫，大夫是皇帝前面的醫官。我們年輕的時候，看到醫生，不管中醫、西醫，都尊稱大夫。現在人都叫醫生、醫師。換一句話說，工程師、醫師、律師、會計師，這個職業的稱呼，就不那麼恭敬了。還有一些在外面不掛起牌的醫生，背個包包，到處賣藥，我們叫他走方郎中。郎中也是官名，比大夫次一點的職位，也是尊稱。這是順便介紹一些醫學有關的知識。

再說為什麼腎氣那麼重要？迴轉來就講與五行有關了，就是剛才我開始講的。那麼，這些接連下去都了解了，就是病也可以自己治了。後來又演變成道家神仙之學。神仙之學認為我們的生命裡有個藥，不用去外頭買的，都是自懷有的，只是你不曉得用。就是本身俱備的上藥三品，精、氣、神。如果自己懂得，則壽命、健康自己就可以把握。世界上有形的藥都不行，要想求得長生不老，只有這“上藥三品，神與氣精。”

我引用這個是說明所謂腎氣，就是精氣。一般認為“精”就是男女性行為所排泄的那個精，那隻是精的一部分，而不是全體。古書道家醫學上所講的精，就是我們全身的細胞，這也就是腎氣。

為什麼那麼講呢？因為上古認為，人的生命跟天地宇宙是一體的，所以，道家講人的身體就是個小天地、小宇宙。我們小的時候，讀這些相關的醫學書時，比喻說喉管到食管、到大小腸，等於我們中國的黃河。膀胱、輸尿管小便這個系統，等於中國的長江。我們的頭，等於中國地理的西北，兩隻腳到廣東、福建。這就說明我們的身體是個小宇宙，整個的宇宙像是人的一個身體。

這個問題也很大，研究生命科學，這個話不是白講的，很多學問都跟它有關聯。年輕人要做學問的，今後要在新的途徑發展，要中西匯合，把科學宇宙文化連接起來。不然就是蠻笑話的，中國文化變成不是東西了。

關於腎氣，我們觀念里大概有了一個答案了，現在再回到中國文化五行的天體論，有關宇宙的生成。這個宇宙究竟是怎麼開始的？過去希臘哲學家、科學家，印度的哲學家、科學家，乃至中國的都爭論過。認為這個宇宙開初時是水的。希臘有一派，認為是唯物的水。當然，希臘有些哲學家認為不對。印度有一派也認為是水，水、火同源來的。這是上古關於生命天體的研究理論。

印度的發展同我們的五行一樣，認為是地、水、火風、空同時來的。這是說物理世界，沒有講精神世界。因為思想精神，是另一個道理了。中國認為形成物質世界的第一個也是水，這就叫做陰陽五行了，又是個很大的問題。

學這些最好會背，可是，我們小時候讀這些書不想背，因為太沒有理由了。尤其像我這個人喜歡文學的，叫我背那些不合文學的話很痛苦。比方說中國講陰陽五行，“天一生水，地六成之。”都是數字哦！“地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。”

那配合上呢？畫一個圓圈或者方格來配，古人叫配，就是把這個公式用另外一個公式來套上去，套這個十二地支。一、六是亥子，屬水。三、八寅卯木。就是剛才念過的那麼來配。二、七巳午火。就是這麼都要記得配合上。

配合說明什麼呢？亥子是一、六水。為什麼叫“天一生水”呢？現在只用來算命看風水了，大家偶然用它。不守一般人不深入，就可以馬馬虎虎不重視，那是不對的。

這個宇宙太空裡本來空的，沒有這個地球。地球生命的形成，是一股動能動起來，這股動能的力量，在印度叫做“風”，中國叫做“氣”。其實“風”和“氣”，中國兩方面都用。風和氣，不要聽錯了，以為真的有個風，有個氣。其實就是能量。虛空中這個生命的能，忽然一動，形成地球物理的第一個是水。這個水在我們人體方面屬於腎。《黃帝內經》中的天癸，屬於癸水，就是有關生命的來源。

剛才我所引用亂七八糟一堆，再合攏在一起，你就明白上古陰陽家，天文家，講五行的，講干支的，配上陰陽，到身體裡頭都是同一個原理。所以本篇裡講天癸，講腎氣，就是從這個道理來的。

所以生命的來源要想補回去，就要修了。道家的神仙之學，一定懂得醫理，不過這種書你們沒有看。漢朝第一個寫神仙傳記的，名叫劉向，是有名的史學家、文學家。其實司馬遷在《史記》上就承認有神仙。不過，司馬遷提到神仙，幾句話就把它排開了，因為很難討論。《史記》上寫到這些古代的神仙，就是“列仙之儔，其形清癯（音渠，瘦也）。”每個都很瘦。不曉得司馬遷看過這個神仙沒有。而中國人畫的八仙，只有漢鍾離是個大肚子，胖子。

司馬遷寫了“列仙之儔”，後來劉向寫了《列仙傳》，是中國道家神仙的全部記史，可靠不可靠，不知道。如果你讀了那些書啊，會讀得神經病了。不過，我雖然讀了很多，好在我有沒有神經病，現在還沒有檢查到。不過我是相信這些古書的。若有假的話，大概三七開吧，有三成說得太過分了，七成關於生命哲學是真的。

關於這個天癸，我現在大膽的假設，這屬於內分泌的問題，內分泌同三焦，都是很重要的。所以學神仙的講，女性要想用功修道，達到返老還童，長生不老，必須要在四十九歲更年期以前修成。修成功之後，那比父母生的形象更漂亮。所以古人講修神仙，要趕快下手速修，就怕太遲了。

男性呢？超過五、六十歲再來打坐修道，想維持生命健康長壽，怕太遲了。說怕太遲，也不太遲，萬一過了年紀界限來修，不必怕太遲，只要加兩倍的功夫，一樣可以做到，就看你決心如何了。

這個是中國文化里，關於生命的一種科學理論，千萬不要罵它是偽科學啊！至少你聽聽也好嘛。