黃帝外經 第九篇《善養篇》

 

雷公問于岐伯曰：「春三月謂之發陳，夏三月謂之蕃秀，秋三月謂之容平，冬三月謂之閉藏，天師詳載《四時調神大論》中。然謂調四時則病不生，不調四時則病必作。所謂四時者，調陰陽之時令乎？抑調人身陰陽之氣乎？願晰言之。」

岐伯曰：「明乎哉問也！調陰陽之氣在人不在時也。春三月調木氣也，調木氣者順肝氣也；夏三月調火氣也，調火氣者順心氣也；秋三月調金氣也，調金氣者順肺氣也；冬三月調水氣也，調水氣者順腎氣也。肝氣不順，逆春氣矣，少陽之病應之。心氣不順，逆夏氣矣，太陽之病應之。肺氣不順，逆秋氣矣，太陰之病應之。腎氣不順，逆冬氣矣，少陰之病應之。四時之氣可不調乎？調之實難，以陰陽之氣不易調也，故人多病耳。」

雷公曰：「人既病矣，何法療之？」

岐伯曰：「人以胃氣為本，四時失調，致生疾病，仍調其胃氣而已。胃調脾自調矣；脾調而肝、心、肺、腎、無不順矣。」

雷公曰：「先時以養陰陽，又何可不講乎？」

岐伯曰：「陽根於陰，陰根於陽；養陽則取之陰，養陰則取之陽也。以陽養陰，以陰養陽，貴養之於預也，何邪能干乎？閉目塞兌，內觀心腎，養陽則漱津送入心也，養陰則漱津送入腎也，無它異法也。

雷公曰：「善。」

天老問曰：「陰陽不違背，而人無病。養陰陽之法，止調心腎乎？」

岐伯曰：「《內經》一書，皆養陰養陽之法也。」

天老曰：「陰陽之變遷不常，養陰養陽之法，又烏可執哉？」

岐伯曰：「公言何善乎！奇恆之病，必用奇恆之法療之。預調心腎，養陰陽於無病之時也。然而病急不可緩，病緩不可急，亦視病如何耳！故不宜汗而不汗，所以養陽也；宜汗而汗之，亦所以養陽也。不宜下而不下，所以養陰也；宜下而下之，亦所以養陰也。豈養陽養陰，專尚補而不尚攻乎？用攻於補之中，正善於攻也。用補於攻之內，正善於補也。攻補兼施，養陽而不損於陰，養陰而不損於陽，庶幾善於養陰陽者乎！」

天老曰：「善。」

陳士鐸《外經微言》曰：「《善養》一篇，俱非泛然之論，不可輕用攻補。」