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2020年4月30日 星期四

楊向實中醫師著作--超值實戰書籍

楊向實中醫師著作--超值實戰書籍  每本定價400元...


三民書局有打九折喔... 



  • 癌瘤及各科醫案實錄(三)

  • ISBN13:9789578497580
  • 出版社:志遠
  • 作者:楊向實
  • 裝訂:精裝
  • 出版日:2001/03/01


  • 癌瘤及各科醫案實錄(二)

  • ISBN13:9789578497573
  • 出版社:志遠
  • 作者:楊向實
  • 裝訂:精裝
  • 出版日:2001/03/01





  • 癌瘤及各科醫案實錄(一)

  • ISBN13:9789578497566
  • 出版社:志遠
  • 作者:楊向實
  • 裝訂:精裝
  • 出版日:2001/03/01




  • 國醫楊向實博士醫述集

  • ISBN13:9789578497559
  • 出版社:志遠
  • 作者:楊向實編著
  • 裝訂:精裝
  • 出版日:2001/03/01
  • 中國圖書分類:中國醫藥

3.癌瘤及各科醫案實錄(一)

作者:楊向實  出版社:志遠  出版日:2001/03/01 裝訂:精裝
作者生前為台北市立和平醫院中醫部主治醫師,本書記錄了癌瘤及各科醫案實錄,累積了作者多年行醫的珍貴經驗。
定價:400元   優惠價: 9折 360


2020年4月29日 星期三

劉渡舟:當歸四逆湯講稿(附醫案)

劉渡舟:當歸四逆湯講稿(附醫案)

2017-05-03
來源: 網路
導讀:小編最近給一個子宮腺肌病的患者開了當歸四逆湯,細辛按原方比例用了15克,結果呢?效果好的出奇。是怎麼回事呢?大家若有興趣可以看看,當然也有可能是小編見識太少,各位別見笑啊~

手足厥寒,脈細欲絕者,當歸四逆湯主之。
當歸四逆湯方:
當歸三兩桂枝三兩芍藥三兩細辛三兩大棗二十五個通草二兩甘草二兩,炙上七味,以水八升,煮取三升,去滓,溫服一升,日三服。
這條論述了血虛寒厥的當歸四逆湯的方證。
手足厥寒是證候,如果脈微欲絕屬於陽虛,用通脈四逆湯、通脈四逆湯加蔥白都可以,是四逆湯證。因為微為陽微,微脈主於陽氣微。脈細欲絕者,“細脈縈縈血氣衰”,就像摸著一個細線,甚至就像蜘蛛絲。細主血虛、陰虛,和脈微主於陽虛就不一樣,所以這種手足厥寒屬於血虛。血虛脈細,同時受風寒之邪,經脈血虛受寒,陰陽氣不相順接而出現寒厥,叫血虛寒厥。
“當歸四逆湯主之”。四逆湯主手足厥逆,冠以當歸是與四逆湯相區別,這個方子不但以附子扶陽,而且用當歸補血。“脈細欲絕者,當歸四逆湯主之”,把關鍵的問題點出來了,脈細、手足厥寒用當歸四逆湯治療。方中有當歸、桂枝、芍藥、細辛、大棗、甘草、通草,實際上這個方子就是桂枝湯去了生薑,加上了當歸、細辛、通草組成的,一共七味藥。
“細脈縈縈血氣衰,諸虛勞損七情乖。”當歸辛溫而潤,還有點兒甜味,是補血藥,當歸、芍藥補血,也體現桂枝湯加當歸的意思,加當歸以補血通脈。肝脈血虛受寒,寒滯肝脈,所以必須加桂枝、細辛、通草通陽以散寒,與當歸、芍藥相配還有調和營衛、調和氣血的作用。這個方子大棗用得最多,用二十五枚,趙本作十二枚;細辛祛寒止疼,能治骨節疼,能開痺氣。脈細欲絕,所以用細辛以祛其寒邪,同時又怕它傷血,所以多用大棗補津液,補脾胃,使細辛不會發生流弊。
當歸四逆就治手足厥寒脈細欲絕的嗎?現代醫學稱為雷諾病,女性多見,就是手指頭特涼,顏色變青了,有的還變紫色,特難受,到夏天還帶大手套。這個病不好治,當歸四逆湯是有效的,至少能減輕症狀。還有凍瘡病,在暴露部位紫色發青,又癢又破,當歸四逆湯的療效就很好。一方面吃藥,一方面藥渣子就趁熱敷在外面。當歸四逆湯也可以治療年輕婦女月經期的時候感受風寒。
我在餘家莊,看過一個婦女小肚子疼得很嚴重,怎麼得的?就是勞動的時候,出了一身汗,解個小便,正趕上例假的時候,風也大,她就覺得小肚子冰涼冰涼的,肚子疼,腰也疼,什麼小茴香、益母草吃了以後好一點兒,不解決問題,脈細還有點兒弦。我就給她當歸四逆湯,你可不要輕看,這裡面有細辛,細辛通經活絡止疼的效果是很好的,她吃了幾付就好了。
下部受寒和肝脈有關,女性小肚子疼痛,男性小肚子疼痛或疝氣牽扯睾丸的,這個方子都管用,因為它既能補血,又能溫通經絡。當歸四逆湯還治頭疼,因為厥陰肝經和督脈會於巔頂,血虛有寒也會頭疼,尤其連著眼睛目眶都疼,脈弦而細,舌質淡。還治痺證,血虛有寒的關節疼痛、全身疼痛,當歸四逆湯效果是很好的。
【本文摘自《劉渡舟傷寒論講稿》,由人民衛生出版社授權中醫書友會發表。作者:劉渡舟。中醫書友會(微信號zhongyishuyou)第958 期發表。編輯:王超。

附:醫案
多人應用當歸四逆湯的醫案
導讀:小編找了劉渡舟、班秀文等老前輩應用當歸四逆湯的醫案,不都說讀書不如讀案嗎?學會了就是咱自己的了~
1. 腰痛案(劉渡舟)
郭某,男,28歲。患腰臀疼痛酸麻,入夜尤甚,疼痛難以轉側,診其脈浮弦而細,證屬血虛寒凝。
當歸12克,桂枝9克,白芍9克,細辛6克,通草6克,大棗15枚。
服三劑後痛麻俱減。上方加入桃仁、紅花、炒穿山甲各3克,又服三劑而愈。
2. 腹痛案(劉渡舟)
某男,患少腹疼痛,喜熱畏寒。舌質淡嫩,脈弦而細,此為厥陰內寒證。
當歸15克,桂枝10克,白芍10克,細辛6克,通草6克,炙甘草6克,大棗15枚,生薑12克,吳茱萸10克。
服藥二劑而痛止。
3. 腰腹冷痛案(劉渡舟)
白某,女,32歲。深秋季節,在田間勞動時,適值月經來潮,因在野外就廁,當時自覺寒風吹襲下體,冷冽非常。不久即出現少腹冷痛,腰痛如折,難以忍耐。舌苔白潤,脈弦細。此屬經期風寒入客厥陰,絡脈瘀滯而為病。
當歸12克,桂枝12克,赤芍9克,細辛6克,通草6克,大棗7枚,雞血藤12克,石楠藤12克。
服藥僅二劑而痛止。
【解說】當歸四逆湯是治療厥陰血虛寒證的主方。厥陰屬肝,肝體陰而用陽,主藏血液,所以肝虛多以血虛為主。血虛則失其溫煦之能,因而生寒,用當歸四逆湯養血散寒以治之。若其人內有久寒,或沉寒冷積,或中焦寒飲,則在方中加吳茱萸、生薑以溫散沉寒。
本方在臨床上可用來治療婦女經期受寒的痛經,寒疝腹痛,寒痺關節疼痛,較嚴重的凍瘡疼痛,血栓閉塞性脈管炎及雷諾綜合徵而見有肢端厥冷、麻木疼痛,以及頭目牽引疼痛等。凡屬血虛有寒,或厥或痛,皆可選用,常能獲得滿意的療效。——劉渡舟《經方臨證指南》
4. 產後肢節酸疼(班秀文)
韋某,女,39歲。技術員。婚後十五年,曾先後五次墮胎半產,第六胎足月順產已月餘。現見頭暈、目眩、耳鳴、關節酸疼、指節麻感、入夜加劇,氣短懶言,精神不振。飲食、二便尚可,脈虛細,苔薄白,舌質淡嫩。證屬氣血兩虛,筋脈失養。治宜養血通陽為法。
當歸15克,炙北芪20克,桂枝9克,白芍5克,北細辛5克(後下),通草5克,炙甘草5克,大棗10克。每日水煎服1劑,連服3劑。
按:《傷寒論》有“手足厥寒,脈細欲絕者,當歸四逆湯主之”。本例多次墮胎半產,且值新產之後,其氣血虧虛可知,故以當歸、黃芪益氣補血,通行血中之滯,桂枝去生薑之辛散而加細辛,取其功擅通血脈而和營衛。營衛調和,氣血通暢,筋脈得養,則疼痛麻木之感即可消失或減輕。—— 班秀文《經方在婦科病的臨床運用》
5.四肢逆冷案(王啟政
王某,女,56歲。原患胃十二指腸潰瘍,因服痢特靈引起手足麻木疼痛,指、趾尖端尤甚。曾多方求醫診治,服養血活血,祛風通絡藥數劑,病見減輕,但終歸不愈,至冬遇寒涼則麻痛加劇,手足不溫,其色青紫,脈沉細微,舌淡苔白。此為寒滯脈絡,陽氣失運,血失濡養所致。治宜溫經散寒,通陽活血,擬當歸四逆湯加味:當歸15克,白芍12克,桂枝6克,雞血藤30克,吳茱萸12克,丹參30克,紅花15克,細辛5克,炙甘草10克,生薑大棗引。連服10劑,諸症減半,已獲顯效,前方去細辛加片薑黃12克、地龍12克,繼服10劑而去病癒。
6.頭痛案王啟政
林某,女,46歲。患頭痛3年,時發時止,時輕時重,曾以陰虛頭痛辨治,服六味地黃丸,知柏地黃丸數日,均未見效,乃服西藥“止痛片”,頭痛可暫得緩解。但每遇天氣變化,冷氣外襲,頭痛復作,痛時前額連及巔頂,欲用巾裹首時見噁心欲吐,舌淡苔白,脈沉伏不起。此為血虛寒凝,經絡不通,陽氣運行不暢。陰寒循經至巔,形成血虛寒滯性頭痛。治宜溫陽散寒,養血通絡,行氣消滯止痛,擬當歸四逆湯加味:當歸15克,炒白芍12克,桂枝9克,細辛5克,藁本12克,木瓜20克,五味子10克,陳皮10克,甘草6克。3付後頭痛大減,但睡眠欠佳。前方去木瓜,加酸棗仁12克,連服數劑,手足漸溫,頭痛已止,精神好轉,病告痊癒。—— 《當代名家論經方用經方》
【本文摘自《經方臨證指南》《當代名家論經方用經方》,分別由人民衛生出版社、中國中醫藥出版社授權中醫書友會發表。作者:劉渡舟等。中醫書友會(微信號zhongyishuyou)第958 期發表。編輯:王超,校對:曉菲惠芬。

2020年4月17日 星期五

扶陽有三法

扶陽有三法

2019-12-19

宋代的著名醫學家竇材把自己喻為扁鵲再生,寫了一部醫書《扁鵲心書》,書中重點倡導的就是扶陽。他認為自古扶陽有三法:灼艾第一、丹藥第二、附子第三。

    《神農本草經》記載:艾草有溫陽、暖宮、除濕、通筋活血的功效。

    關元穴是小腸的募穴,為男子藏精、女子蓄血之處,是足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經與任脈的交會穴,故統轄足三陰、小腸、任脈諸經病。具有補腎壯陽、溫通經絡、理氣和血、補虛益損、壯一身之元氣的作用,古今都作為保健的要穴。

    灸關元的最好時機在夏秋之交。隔日灸1次,每月連續灸10次。冬春兩季除去特殊原因,盡量不要去灸關元穴,因為冬主收藏,春主升發,灸多了反而會洩精氣。

    學醫之初,我的老師有位病人,患有性功能障礙。老師沒給他開藥,就讓他用艾條灸關元穴,每天一次,每次灸15至30分鐘。一個月過後,患者的病就痊癒了。

    道家還有一個小秘方,就是每晚睡覺前,將雙手搓熱,把手掌的勞宮穴對準關元穴,意守此處,慢慢入睡即可。勞宮是心包經的大穴,屬火,關元是小腸經的募穴,小腸經也屬火,用心經與小腸經的火來溫補任脈之陰,收到水火既濟之功。

    灼艾之法除了灸關元以外,還可以用艾條灸足三里、三陰交。足三里是足陽明胃經的合穴,多氣多血,增加胃腸蠕動,強壯脾胃。一個星期熏一次,一次20分鐘。三陰交是肝脾腎三條陰經相交會的一個聚合點,艾灸此穴有從陰引陽之意,補益陰精,長期灸這個穴位對肝脾腎都有補益固攝的作用,可祛濕濁,降血脂,還可以用來治療脂肪肝;女人腰膝酸軟、白帶增多、月經不調,都可以通過這個穴位來治療。

方便的話還可以請別人幫忙灸一下腎腧穴,此穴可以緩解疲勞,溫補腎陽,有強腎壯陽之功效。

丹藥,主要成分為礦物,以鉛汞等金石品為主。《扁鵲心書》提到的丹藥名為太上金液丹,以硫黃為主,扶陽祛濕。民國時代的醫學大家張錫純受丹道醫家的影響,在其著作《醫學衷中參西錄》中主張服用生硫黃來回陽,他認為生硫黃回陽效果比人參還好,能興垂絕之陽。但是現在的硫黃雜質很多,需要煉製後方可應用。丹藥煉製必須要明師指點,工藝複雜,只在極少數精通丹道醫學的醫家手中使用。

     附子是現代中醫界應用比較廣泛的一味回陽藥物。從古到今,使用附子的著名醫家有很多,像東漢的張仲景,在其《傷寒雜病論》中創立了很多以附子為主的湯藥,像附子理中湯、桂附地黃丸、四逆湯等方劑都是以附子為主組成的。到清末,以四川名醫鄭欽安為首的醫家,則創立了以回陽扶陽為指導思想的醫學流派,這就是大名鼎鼎的火神派。

    我在四川訪道之時,有一位老師,是重慶名醫補曉嵐的弟子,據他講,補曉嵐先生是一位擅長使用附子治病的丹道醫家大師。補先生在重慶行醫時每天都要煮兩大鍋以附子為主藥的湯藥來治病,凡是陽虛的患者通過簡單的望聞問切,不管什麼病,只要服用該湯藥,臨床的效果都非常好。

現在雲南、四川還有一道名菜叫附子燉狗肉,冬天時,作為招待尊貴客人的佳餚。吃前,食客先要自我檢查一番,有口乾舌燥、舌體發紅,即體內有熱的人是不讓吃的。因為附子和狗肉都是性大熱之品。具備了陽虛症狀的人,吃上一頓附子燉狗肉,會感到非常舒服,如同美酒微酣,既治病又養生。

附子在日常生活中最常用的一個中成藥是附子理中丸。適合手腳冰涼、四肢無溫、腹瀉畏寒等脾陽不足的人服用。

2020年4月16日 星期四

萬病皆損於陽氣:扶陽保壽法

萬病皆損於陽氣:扶陽保壽法


人過半百陽失其半,其實任何病久年不愈部會造成陽氣虛弱,而中醫理論即有:正氣內存,邪不可侵之說。人只要陽氣充足,即可百病不侵。因此各種治療萬法如艾炙法、針灸法等多是通氣升陽為主。
  近些年,作者坐診時,有時一上午開的都是附子、肉桂、干姜、苡仁、澤瀉等扶陽祛濕的藥物,抄方的學生好奇地問:"老師,這些病人得的難道是同一種病嗎?您開的藥方怎麼都是這幾味呢?"我很欣慰地對他笑了笑,這回總算問到點子上了。其實,盡管他們得的病並不一樣,但一摸他們的脈象,都沉細無力,有時還伴有胸悶、心慌、氣短、手腳冰涼等症狀,這就是典型的陽虛症狀。
  80%的現代人都陽氣不足,不少朋友患有脂肪肝、高血脂、高血壓者,常年被這些慢性病困擾。為什麼這些人的病反復發作,經久不愈呢?他們之前和現在所生的病,包括將來要生的病,都可以說是陽氣虛弱引發的,因為萬病皆損於陽氣。"只要陽氣旺盛,就可以百病不侵。

  一、是什麼消耗了身體的陽氣?

  1、精神。除去先天帶來的疾病,24歲以前發的病,一般都沒有大問題,因為人24歲之前先天的元陽之氣很足,人體神經、肌肉、骨骼都處於最佳狀態。24歲以後,人們身上的壓力會逐步增多,耗費精神過度,也就是耗費陽氣過度,身體呈現出陰盛陽虛的狀態。所以24歲以後的成年人生病,更應該從精神、情志層面去找病因,大部分疾病是精神、情志受到損害造成的。

  2、飲食不當也消耗陽氣:

  現在大部分食物都受農藥、化肥或各種添加劑的污染,包括轉基因食品。長期食用後,會讓人們五髒六腑功能發生紊亂;反季節蔬菜是違反了蔬菜自身的生長規律,使食物本身所含有的生命能量發生了變化。比如東北一年一季的大米看起來油潤光澤,吃起來口感細膩圓潤,就是因為它吸收了一年的天地精華之氣,蘊涵的生命力也旺盛。常聽到一些人抱怨:現在的東西越來越不好吃了,我越來越沒有食欲了。這些食物蘊涵的生命能量,滿足不了身體的需求,這樣的食物又如何能美味呢?
  3、夏季不能傷"陽",冬天不要傷陰。
  夏季要少喝冰鎮飲料、吹空調、露宿雨淋,很容易患傷陽之病,比如感冒、拉肚子、風濕等。同理,如果在冬天衣著太厚,久居溫室,大汗淋漓或過用辛熱,多患傷陰之病,如咽喉腫痛、食欲不振、腹脹等。很多時候,這些細節容易被人忽略,第二年得了病也不知因何而起。

  二、扶陽方法——艾灸、丹藥、附子;按摩扶陽;動生陽,善升陽,喜升陽。

  宋代的著名醫學家窦材把自己喻為扁鵲再生,寫了一部醫書《扁鵲心書》,書中重點倡導的就是扶陽。他認為自古扶陽有三法。灼艾第一、丹藥第二、附子第三。"陽精若壯千年壽,陰氣如強必毖傷",說的就是要保命長壽,扶陽是不二法門。
  1、灼艾之法(陽氣若足千年壽,灸法升陽第一方)
  關於灼艾之法還有一個故事: 南宋紹興年間,有一個叫王超的軍人,退役後遁入江湖做了江洋大盜,無惡不作。他年輕時曾經遇到一個得道的異人,傳授給他一套"黃白住世之法"。王超按照這套方法修煉,年過九十還精神飽滿,肌膚腴潤……後來犯案被抓,判了死刑。臨刑前,監官問他:你這麼高的年齡,還有這麼好的身體,有什麼養生秘術嗎?王超回答說:秘術我沒有,只是年輕時師傅教我在每年的夏秋之交,在小腹部的關元穴,用艾條施灸千炷。久而久之,冬天不怕冷,夏天不怕熱,幾日不吃飯也不覺得餓,臍下總是像有一團火那樣溫暖。你難道沒有聽說過嗎?土成磚,木成炭,千年不朽,皆火之力啊。王超被處死後,刑官讓人將他的腹暖之處剖開,看見一塊非肉非骨之物,凝然如石,這就是長期用艾火灸出來的。
  灸關元的最好時機在夏秋之交,相當於北京地區的7月底到9月中。隔日灸1次,每月連續灸10次。
  道家還有一個小秘法,就是每晚睡覺前,將雙手搓熱,把手掌的勞宮穴對准關元穴,意守此處,慢慢入睡即可。勞宮是心包經的大穴,屬火,關元是小腸經的募穴,小腸經也屬火,用心經與小腸經的火來溫補任脈之陰,收到水火既濟之功。
  灼艾之法還可以用艾條灸足三裡、三陰交。足三裡是足陽明胃經的合穴,多氣多血,增加胃腸蠕動,強壯脾胃。一個星期熏一次,一次20分鐘。灸腎腧穴,此穴可以緩解疲勞,溫補腎陽,有強腎壯陽之功效。
  扶陽的重要穴位,古今長壽者必灸之穴——關元、足三裡的長壽灸法。
  2、丹藥之法
  丹藥,主要成分為礦物,以鉛汞等金石品為主。《扁鵲心書》提到的丹藥名為太上金液丹,以硫黃為主,扶陽祛濕。民國時代的醫學大家張錫純受丹道醫家的影響,在其著作《醫學衷中參西錄》中主張服用生硫黃來回陽,他認為生硫黃回陽效果比人參還好,能興垂絕之陽。但是現在的硫黃雜質很多,需要煉制後方可應用,丹藥煉制只在極少數精通丹道醫學的醫家手中使用。
  3、附子之法
  東漢的張仲景,在其《傷寒雜病論》中創立了很多以附子為主的湯藥,像附子理中湯、桂附地黃丸、四逆湯等方劑都是以附子為主組成的。到清末,以四川名醫鄭欽安為首的醫家,則創立了以回陽扶陽為指導思想的醫學流派,這就是大名鼎鼎的火神派。
  4、按摩扶陽:——大椎、腰陽關、百會、湧泉
  通陽的首要穴位即大椎穴,此穴可貫通上下左右,四肢百骸,因此不論刮推、點穴皆要以此穴起!
  尾聞是內功氣功修煉的一個關竅,其部位即在腰陽關穴,是人體真火陽氣到達命門所必須經過的關隘,陽氣至此最易受到阻滯,故凡疲勞或陽氣不足者,多首先在此赴特別酸痛。百會穴是所有陽氣的交會點百病皆治,是升陽的第一大穴。湧泉穴,使虛陽上洩速降的首穴。
  5、動則升陽
  三國時期的名醫華佗創編的《五禽戲》裡面有一句至理名言:"動搖則谷氣消,血脈流通,病不得生",人只要動一動,搖一搖,那麼就氣血流通,百病不生了。現代社會是以腦力勞動為主體的,人們大多動搖的是精神,不動的是身體。上班時坐在辦公室裡,出門就坐車,回家又坐在沙發上看半宿電視,一天絕大多數時間都是坐著的,不動則陽氣不得升發,氣血都瘀滯了,長此以往身體怎能不病呢?動搖精神損耗的是我們的陽氣,動搖身體則能升發陽氣,所以要想身體健康,就一定得先讓身體動起來。
  如果你體內陽氣嚴重的不足,陰氣過盛,可以選擇一些柔和舒緩的功法,如養生樁、五禽戲、八段錦、太極拳等。運動有一個標准,就是以心髒不劇烈跳動,身體微微出汗發熱為宜,運動過度反而會傷身。
  在鍛煉時間的選擇上,按照動則升陽、靜則生陰的原理,上午和春夏都屬於陽長陰消的階段,陽主動,動則升陽,所以陽虛的人應該在上午鍛煉。相反,傍晚和秋冬屬陰長陽消的階段,陰主靜,靜則生陰,那麼,陰虛的人選擇傍晚靜養,效果會更好。
  6、善能升陽(語善、視善、行善)。
  語善:就是說些鼓勵人、激勵人、柔和的話,比如說這個孩子今年考試成績不理想,家長一定不要埋怨孩子,而是用激勵、鼓勵的方式,讓孩子的信心建立起來,聰明的小孩都是誇大的,這樣孩子才會越來越聰明。 現實中很多有成就的人,大都是在父母和親朋好友的誇獎中長大的,在這種肯定的陽性語言激勵下,人的陽氣就會持續得到升發,身心都會得到平衡的發展。古人講,"良言一句三冬暖",講的就是語善升陽的道理。
  視善 :就是要讓眼睛經常去看美好的事物。風景秀麗的名山大川,是天地間的大美,所以久居塵世的人要經常出去看看,以此養目調心。親近大自然的過程,也是與天地交換能量,升發陽氣的過程。..... 眼睛是心靈的窗口,眼睛所見之物反過來也會影響心靈,生活中不要總看到社會、人生的陰暗面,凡事要多看陽光的、積極的一面。如此,不用刻意追求,也能做到隨處視善了。
  行善:日常生活中,像汶川大地震,無數人伸出了關愛之手,捐出善款,還有的人做義工,親自到一線去支援災區,這都是行善的表現。再比如一個人用車拉著一車煤或者其他貨物,爬高坡時上不去了,這時你幫他推一把,過了這個坡以後,拉車的人會回頭道一聲謝謝。這個時候你心裡是什麼感覺呢?一定會感覺到暖暖的,這種暖就是陽氣升發的表現。日常生活中幫助他人的行為其實都是行善。
  7、喜則升陽
  古人說,喜則陽氣生。生活當中應該是很好做到的,多想一些高興的事情,看一些歡快的娛樂節目,聽自己喜歡的歌曲,讀自己喜歡的書,業余時間多做自己喜歡的事,都可以使人的陽氣升發。
  喜能升陽,最典型的應用就是“沖喜”。按照道家醫學的觀點,沖喜是很高明的升陽方法,沖喜沖掉的是身體的邪氣,換回的是正氣,過去的人用辦喜事的方法來治病或者轉運。久病或長年身體不好的人,有意地操辦些喜事,對病情是很有幫助的。實際上沖喜是借助外在的環境改變病人的身心狀態。
  喜是人生的一種大境界,能夠保持一顆歡喜心,對身體的滋養是比吃什麼靈丹妙藥都管用的。所以,升發陽氣還是改變命運的最好方法。

2020年4月6日 星期一

轉貼:厥陰病與烏梅丸

厥陰病與烏梅丸

獨孤園丁


“厥陰之為病,消渴,氣上沖心,心中疼熱,飢而不欲食,食則吐蛔,下之利不止。” “消渴”,厥陰經氣化不利,經病; “氣上撞心,心中疼熱”,是肝火犯胃,藏腑病。厥陰的涵義 《素問·至真要大論篇》曰:“帝曰:厥陰何也?岐伯曰:兩陰交盡也。”故病至厥陰,兩陰交盡,由陰出陽,若陰陽氣不相順接,則陽氣難出,陰陽失調。 《諸病源候論》雲:“陰陽各趨其極,陽並與上則熱,陰並與下則寒”,故有上熱下寒。 《素問·陰陽離合論》雲:“三陰之離合也,太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞。” 厥陰為陰之“闔”,兩陰交盡,由陰出陽。厥陰病病機為樞機不利,陰陽氣不相順接(陰不出陽);病象為寒熱錯雜,烏梅丸為厥陰病主方。 厥陰涵義的要點: 第一,陰氣最少的意思(消渴)。 第二,陰陽之樞的意思(上熱下寒)。 第三,主肝與心包絡。 第四,與少陽互為表裡。 手厥陰心胞經主晚上7-9點,三焦經主9-11點,膽經主11-1點,足厥陰肝經主1-3點。 厥陰病欲解時為1-7點。

厥陰、少陽互為表裡,為半表半里證。故晚上、半夜之病多為厥陰、少陽病;子時膽經當令(23-1點)多為少陽病,而1-7點之間病多為厥陰病。
如半夜子時發熱或咳嗽,可用小柴胡湯加減治療。
還有半夜飢餓,為肝氣虛之厥陰病,用李東垣《蘭室秘藏》的補肝湯,主要的藥物有黃芪、人參、茯苓等,效如桴鼓。
因此,半夜的病,一定要從厥陰和少陽來思考問題。厥陰病的標準 第一,經病。反映厥陰病的氣化特點,即兩陰交盡,陰氣最少,陰盡陽生。 第二,藏病。反映厥陰病的藏腑特點,即肝與心包絡的病變,只要能反映肝或者心包絡的病理特點的,就可以考慮是厥陰病。厥陰病五大本證: 第一,上熱下寒證。也就是厥陰病提綱證。 第二,厥熱往來證。 第三,厥逆證。即手足發涼,也稱四逆,這裡主要是當歸四逆湯證。 厥陰厥逆證既有寒厥也有熱厥。 第四,下利證。也就是著名的白頭翁湯證。 第五,寒嘔證。又稱嘔噦證,就是著名的吳茱萸湯證。 五大本證中,上熱下寒證和厥熱往來證反映的是兩陰交盡、陰盡生陽的厥陰病氣化特點,是經證;厥逆證、熱利證、寒嘔證反映的是足厥陰肝病的藏腑病變的特點,是藏腑證。厥陰病本證詳解1、上熱下寒以烏梅丸治之。

厥陰病的提綱證是上熱下寒證。


上熱下寒反映了厥陰氣化為病的特點,陰陽樞機不利,陽不出陰。
厥陰病提綱證沒有主治方,後世醫家,尤其是清代的柯韻伯主張用烏梅丸加減治療。 在《傷寒論》中包括傷寒注家的觀點,烏梅丸主治三種病:蛔厥,久利,上熱下寒證。 “蛔厥者,烏梅丸主之。又主久利。” “又主久利”,“久”字意義非凡。 凡是久病就是慢性病,反復發作性的疾病,其病機沒有一個是單純的,都非常複雜,寒熱錯雜、虛實夾雜,而烏梅丸恰好又是一張既扶正、又祛邪,既溫陽、又清熱的方子,正好適用於這種慢性反復發作性疾病的治療。 還有體質性疾病,也是慢性病。現在的三大疾病,即腦血管疾病、心血管疾病、癌症,大多都與體質有關。臨床上見到的單純的寒、熱、虛、實證少了,大部分都是慢性病,具有“久利”的特點。 烏梅丸方中君藥烏梅,味酸,用量非常大,用時還要用醋浸泡一宿,在五味當中,酸是入肝經的,烏梅是酸中之王,用量又大,力補肝之體,肝陰足則可出陽。黃芩、黃連清上熱,桂枝、附子、乾薑、細辛、川椒等辛溫藥溫下寒,以此調整體內的陰陽、寒熱,使上下陰陽相互和諧,清上熱、溫下寒是治本。既然出現厥,就有氣血紊亂,就是仲景所言“陰陽氣不相順接”,所以用當歸、人參調補氣血。 臨床上治療上熱下寒證的變通: 烏梅丸可變為湯劑使用。 黃連、黃柏,姜建國先生常將這兩味藥改為丹皮、梔子,即取後世丹梔逍遙散之意,認為這兩味藥清肝熱的效果比黃連、黃柏好,尤其丹皮還可入血分,梔子歸肝經,如果上熱較重則保留黃連。一家之言,可作參考。













需要注意的是,厥陰提綱證中上熱往往是重點,下寒不是重點,因此在臨床應用時,這溫陽五味藥要加減。一般情況下附子、乾薑、川椒可以不用,只用桂枝、細辛溫通陽氣;如果下利比較重,仍用乾姜。仍用人參、當歸調補氣血。
總之,見到厥陰病上熱下寒證時,使用烏梅丸要因證因人調整寒熱藥物的比例,而大思路不變。 再來分析烏梅丸治久利的機理。 烏梅酸斂止利,凡是久利常有滑脫之象,控制不住;凡下利就容易傷陰,烏梅又能滋養陰血;凡是久利都有寒熱錯雜的情況,黃連、黃柏清熱燥濕止利,五味熱性藥溫陽散寒止利;長期下利必定正虛,故以人參、當歸調補氣血。由此可見治久利也可以用烏梅丸。“久痢”的治療過程中,要知道很多患者都有情志因素在其中,且長期積累。因此,治療可以分成兩個階段。 第一階段,烏梅丸加上疏肝理氣的方藥,如四逆散加味: 柴胡24白芍9枳實6甘草9(桂林古本《傷寒論》) 酌加藥品:陳皮6白朮9防風6香附6白花蛇舌草30。 一兩個星期之後,進入第二個階段,烏梅丸加上補脾氣的方藥,如四君子湯加味: 人參9茯苓9










白朮9炙甘草6
酌加藥品:懷山藥15香附6白花蛇舌草15。 服藥期間,最重要的是,是要忌口,不要喝酒,不要吃油膩的食物,清淡飲食,如熬粥喝。2、寒熱錯雜 或稱寒熱夾雜,即寒證與熱證交錯同時出現。如上熱下寒、上寒下熱、表寒裡熱、表熱裡寒。 《方函口訣》:“厥陰多寒熱錯雜之證。”故以烏梅丸主治。此寒熱錯雜之證,當今多見,尤以上熱下寒為甚。3、厥熱往來 亦以烏梅丸治之。 寒熱往來(少陽病)進一步發展,成為上熱下寒或寒熱錯雜(厥陰病),再往深發展就是厥熱往來,是病從少陽深入厥陰並且越來越重的發展過程。 “凡厥者,陰陽氣不相順接,便為厥。厥者,手足逆冷者是也。” 厥,就是手足逆冷。逆冷,是指手足冷逆向發展,即手足冷由肢端向肘膝關節方向發展。 手足冷(或手足寒),僅僅是手足的寒冷,寒冷沒有向肘膝關節方向逆向發展。這是手足冷和厥的臨床區別。 在病機上,手足冷是陽虛不能溫煦四肢,厥則是陰陽氣不相順接。陽虛只是陽氣量的減少,陰陽氣不相順接則是陰陽有離決的趨勢。需要注意的是,陽氣的虛衰不斷加重,由虛而脫的時候,就發展為陰陽氣不相順接了。所以,太陰病的脾陽虛,少陰病的心腎陽虛,是可以演變成厥陰病的寒厥的。 厥熱往來常見於六七十歲的老人,如果一直厥下去回不來,就會亡陰亡陽而死。
















既然厥熱往來是上熱下寒的進一步發展,則病更重一層,一般可以用用烏梅丸的原方治療。4、厥逆證 厥逆證,也就是著名的當歸四逆湯證和當歸四逆加吳茱萸生薑湯證。 “手足厥寒,脈細欲絕者,當歸四逆湯主之。” “若其人內有久寒者,宜當歸四逆加吳茱萸生薑湯。” 脈細,主血虛,提示這個手足厥寒與血分有關。 四逆湯、四逆散也都是以主證來命名的,但當歸四逆湯前面多了當歸二字,而當歸是血分藥,與脈細聯繫起來看,就提示了這個手足厥寒與血分有關,不僅陽虛,血也不足。 三個“四逆”的區別: 四逆湯證,“脈微欲絕”,少陰病,陽虛。 當歸四逆湯證,“脈細欲絕”,厥陰病,陽虛血亦虛。 四逆散證,宋本《傷寒論》言為少陰病,千古之誤也!桂林古本《傷寒論》所記屬少陽病,方名為“柴胡芍藥枳實甘草湯”。 桂林古本《傷寒論》曰: “少陽病,氣上逆,今脅下痛,甚則嘔逆,此為膽氣不降也,柴胡芍藥枳實甘草湯主之。 柴胡芍藥枳實甘草湯方: 柴胡八兩芍藥三兩枳實四枚(炙) 甘草三兩(炙) ” 以藥測證,用柴胡,疏膽之鬱;用白芍,疏肝之鬱;枳實洩滯氣;甘草補中實脾。故知為少陽證。






















吳茱萸大辛大熱,它不入少陰,而歸厥陰經、陽明經,因此吳茱萸湯第一可以治療陽明中寒證,“食穀欲嘔,屬陽明也,吳茱萸湯主之。”第二可以治療厥陰病,“乾嘔吐涎沫,頭痛者,吳茱萸湯主之。”因此,用吳茱萸,就是陽明有寒,或者是厥陰有寒。
所以,脈細、當歸、吳茱萸,這就是辨證要點。 當歸四逆湯證是經脈寒證,“內有久寒”才是藏腑病。 這個“久”字很重要,提示體質性的問題,說明有藏腑的陳寒痼冷,因此要加吳茱萸、生薑來溫藏,不能只溫經。 當歸四逆湯方中,當歸、芍藥、通草補血活血;桂枝、細辛驅寒通絡;大棗、甘草補益氣血。合起來就是溫陽、養血、通絡三大功能,這就是當歸四逆湯這張方子的功效。若體內有久寒,也就是有肝藏的陳寒痼冷,則加吳茱萸、生薑來溫藏,體現了“經藏同治”。當歸四逆湯是溫經的方子,當歸四逆加吳茱萸生薑湯則是經藏同治的方子。 如,關節頻繁地脫位,就說明維繫腕關節、髖關節的筋脈和肌肉出問題了,缺乏陽氣的溫通和陰血的滋養,而當歸四逆加吳茱萸生薑湯正是一張養血通絡、溫陽祛寒的方子,所以能夠修復筋脈和肌肉,用後自然不再脫位。 再如,血虛宮寒不孕,用當歸四逆湯,加紫石英、菟絲子、巴戟天等,即可受孕。5、下利證 “熱利下重者,白頭翁湯主之。” “熱利”,指“膿血痢”,此是病在血分;“下重”指裡急後重,提示病在肝經。肝經濕熱下注大腸,血熱壅鬱滯,損傷腸絡而出現膿血;肝失疏泄,氣機鬱滯故下重。 肝為血藏,是厥陰肝最重要的生理特色。治療肝病時,即使是肝的氣分病,也不能忘了血。 看三張疏肝理氣的方子:














《傷寒論》的四逆散是第一張方,《和劑局方》的逍遙散是第二張方,《景岳全書》中的柴胡疏肝散是第三張方。這三張方子中,四逆散裡用芍藥,逍遙散中用芍藥、當歸,柴胡疏肝散中用芍藥、川芎。因此,從古至今,已認識到治厥陰不能忘記血分,哪怕是治肝的氣分證也不要忘了血分。肝為血藏,體陰而用陽,這是它的特點。 白頭翁湯一共四味苦寒藥,兩味歸肝經,兩味不歸肝經,兩味治血分,兩味治氣分。白頭翁、秦皮入肝經,涼血熱,止肝熱血痢;黃連、黃柏清熱燥濕止痢,治氣分,不入血分。 明白了白頭翁湯治療的是厥陰病,是涼血,解血分熱毒的一張方子,就會用白頭翁湯了。 例如附件炎,第一個症狀是少腹局部有條索狀物,按之壓痛;第二個症狀是黃帶比較多,味重。 若病人舌質深紅,則知其熱毒鬱滯在厥陰血分;附件炎是少腹的病變,厥陰肝經走少腹環繞陰器,少腹是厥陰肝經所主的部位。故用白頭翁湯加活血化瘀散結的藥物五靈脂、元胡,即可治愈。 再如有些乳腺炎、結膜炎等,雖然這些病種不一樣,部位也不一樣,但是異病同治的機理都是一樣的,就是肝經熱毒循經或者橫逆導致乳腺炎,或者上攻導致結膜炎,或者下注導致下痢、附件炎,因其病機都是肝經熱毒鬱結,才有了異病同治的基礎。6、寒嘔證 這是著名的吳茱萸湯證。 吳茱萸湯,一是主治陽明病本證中的陽明中寒證,陽明病以熱證為主,但也有寒證。二是主治厥陰病。“乾嘔吐涎沫,頭痛者,吳茱萸湯主之。” 陰經不走頭,但有一個例外,在陰經中,只有厥陰經支脈與督脈會於巔頂百會。正因為如此,厥陰病肝經寒氣循經上逆就會有巔頂頭痛,因此除了“乾嘔,吐涎沫”這個主症之外又補充了一個頭痛。












所以,吳茱萸湯第一溫厥陰,第二溫陽明,它是陽明病寒證和厥陰病寒證的代表方。很多人都認為吳茱萸湯只治療中焦寒證,其實肝也在中焦!
吳茱萸湯方中,吳茱萸溫肝散寒、降濁止嘔,生薑溫散寒氣、和胃止嘔,人參、大棗補虛以強運化,使寒濁無從內生。溫、降、補是吳茱萸湯的三大功能,而降是它的特色。詳論烏梅丸(湯) 烏梅丸方: 烏梅(三百枚)細辛(六兩)乾薑(十兩)黃連(十六兩)附子(六兩,炮,去皮)當歸(四兩)黃蘗(六兩)桂枝(六兩,去皮)人參(六兩)蜀椒(四兩,出汗) 轉換為湯劑(參考劑量): 烏梅18附子6桂枝6細辛6乾薑10蜀椒4黃連16黃柏6當歸4人參6 (單位:克。下同) 若用湯劑,還必須因治病需要而酌情加入醋20ml,以增強治療效果。










《方解別錄·序》雲:“元明以來,清逐淆亂,而用藥者專尚偏寒、偏熱、偏攻、偏補之劑,不知寒熱並進,攻補兼投,正是無上神妙之處。後世醫家未解其所以然,反謂繁雜而不足取法。” 厥陰病的本質是因肝陽虛(陰亦偏虛)而形成寒熱錯雜證,治之亦應在溫肝的基礎上調其寒熱,寒熱藥並用,燮理陰陽。所以烏梅丸中以附子、乾薑、川椒、桂枝、細辛五味熱藥以溫陽,益肝之用;烏梅補肝之體;人參、當歸補氣血;連、柏瀉其相火內鬱之熱。遂形成在補肝為主的基礎上,寒熱並調,氣血並補之方。 烏梅丸實由數方組成。蜀椒、乾薑、人參乃大建中之主藥,大建中藏之陽;附子、乾薑,乃四逆湯之主藥,功能回陽救逆,肝腎乃相生關係,子寒未有母不寒者,虛則補其母;當歸、桂枝、細辛,含當歸四逆湯主藥,因肝陽虛,陽運痹阻而肢厥,以當歸四逆湯;芩連參姜附,寓瀉心之意,調其寒熱復中州斡旋之功,升降之職。 烏梅丸集數方之功畢於一身,具多種功效,共襄扶陽調寒熱,使陰陽臻於和平,故應用廣泛。若囿於驅蚘、下利,乃小視其用耳。 若寒重熱輕,則重用附、桂、姜、辛、椒,輕用連、柏;若熱重寒輕,則重用連、柏,而輕用辛熱藥;若肝風肆虐,則須重用烏梅;若虛多實少,則重用人參和當歸;若病涉血分,則可於方中加入理血之劑(如桃仁、紅花、片薑黃、虻蟲等)。 由於厥陰病是肝虛而形成的寒熱錯雜證,應以厥熱勝复判斷陰陽進退、寒熱之多寡。因厥陰病的實質反應是寒熱錯雜,其演變有寒化、熱化兩途,所以厥陰全篇都是討論寒熱轉化問題。寒熱錯雜者,有寒熱多少之別,故有烏梅丸、麻黃升麻湯、乾薑黃芩黃連人參湯對應之。寒化者,有輕重之殊,方有當歸四逆湯、吳茱萸湯、四逆湯等;熱化者,有白虎、承氣、白頭翁湯、梔子豉湯等。 《傷寒論》及各傷寒注家的觀點,烏梅丸主治幾種病:蛔厥、久利、上熱下寒、厥熱往來。











然而,烏梅丸(湯)證實際上還有很多。 烏梅丸所治其它病: 一、各類雜證 任應秋先生言:“凡陽衰於下,人盛於上,氣逆於中諸證,皆可隨證施用,腹瀉與肢厥兩證,均陽衰於下也,故重用薑桂附辛,而去二黃;嘔吐一證,氣逆於中也,故多用烏梅以洩肝;消渴一證,人盛於上也,故重用黃連黃柏,去辛輕用附莒以平之。” 二、冠心病 厥陰亦屬心包絡,烏梅丸亦為治冠心病之方。 冠心病,心絞痛,是多發常見病。從西醫的角度講,是冠狀動脈粥樣硬化,血不流通。陳可冀研究的活血化瘀法對臨床辨治冠心病做出了很大貢獻,推廣以後,大家都用活血化瘀法,千篇一律用活血化瘀、通絡止痛治療冠心病。所以,冠心病用活血化瘀法就成了常規思維。等到發展到線性思維,就離中醫越來越遠,離西醫則越來越近,因為很多病例的治療是無效的。 中醫是整體醫學,要全面辨證,不能因為心絞痛就只盯著心,還要看其它方面的症狀。如果冠心病患者有烏梅丸證(如上熱下寒),則就要用烏梅丸來治療,而僅用活血化瘀法肯定無效。 三、痣瘡 從十二經的理論講,大小腸是升,如果中焦寒濕,它沒有能力往上升,一定是要下陷的。下陷的是什麼?能量。它陷到大腸這個根部,就是肛門,故肛門部位熱。而中焦整個是寒濕的。所以大小腸之氣不升的話,大便則不容易不降,就形成便秘,或積滯。因為中焦是寒濕的。 所以說,當有肛門熱、痔瘡、肛門血管瘤、肛門膿腫等疾病的時候,它所有的病因病機都是這個。那麼怎麼辦?歷代的醫家都是運用清熱的辦法。但是越清中焦越寒濕,肛門就越熱。其實只要把中焦濕氣一打開,大小腸清氣一上升,肛門自然就不熱了,諸病皆愈。這是道醫的方法,治本之策。














千金方之溫脾丸,此乃正方!有便秘、積滯的實證時使用。
仲聖倣此,制烏梅丸,治無便秘、積滯的虛證。兩方一虛一實,相得益彰!可治痣瘡、肛門血管瘤、肛門膿腫等。 四、息肉1、腸息肉 腸道多發性腺瘤樣息肉,西醫切而復發,屬於腸癌前高危人群,痛苦不堪。 據症分析,此乃痰瘀凝滯,寒熱錯雜,息肉著生。 考《靈樞·肛脹篇》曰:“寒氣客於腸外,與衛氣相搏,氣不得榮,因有所繫,癖而內著,惡氣乃起,息肉乃生”。首次提出“息肉”的概念及其成因,屬腸腑痰瘀凝滯、寒熱錯雜之證,故可用烏梅丸(湯劑)為基礎方,加殭蠶、炮山甲、莪朮、敗醬草化痰逐瘀散結;木香、檳榔,通降腑氣,排泄瘀濁。 參考劑量: 烏梅30川連3黃柏9製附片6炮薑3桂枝6川椒3黨參9當歸9殭蠶9炮山甲9莪朮9敗醬草30木香9檳榔9










君藥烏梅用量獨重,除酸斂澀腸外,尤有“化痔消息肉”之功。《神農本草經》謂其能“去死肌,除黑痣、蝕惡肉”。《本草逢源》說它“惡瘡胬肉,如燒灰研敷,惡肉自消”。加味炙殭蠶、炮山甲、莪朮均有化痰逐瘀散結的作用;木香、檳榔,有利於通降腑氣,排泄瘀濁。2、消化系統息肉 濟生烏梅丸,此方為重慶中醫研究所龔志賢老中醫的經驗方,治療腸息肉,胃息肉,咽部濾泡增生之咽炎。 濟生烏梅丸: 烏梅1500克(酒醋泡去核)殭蠶500克穿山甲50克蜜丸。每丸9克,每日三次。 制法:烏梅1500克(烏梅以肥大肉多者為上,酒醋浸泡一宿,去核、焙焦存性)、殭蠶500克(米拌炒微黃為度)、穿山甲50克(用鹼水或皂水洗淨,曬乾,再用滑石粉入鍋內同炒至甲片黃色鼓起為度,取出篩去滑石粉,放涼,碾粉用)上藥共為細末,煉蜜為丸,每丸重9克。丸藥製成後,裝入瓷壇,或玻璃瓶內,放於乾燥通風處。 注意事項:服藥期間飲食宜清淡,保持大便通暢,忌煎炒辛辣,成人忌菸酒。3、贅肉、息肉、肌瘤 烏梅,《神農本草經》曰:“……死肌,去青黑誌,惡肉。”













單味烏梅治療皮膚贅肉。
把烏梅泡在水里,脹開後,把烏梅肉切下來,貼敷在皮膚贅肉上,可用膠布粘住。一周內贅肉就會消掉。 外在的惡肉死肌能消,體內的息肉、惡肉亦能消掉: 聲帶息肉,用烏梅配虎杖、桔梗;膽道息肉,用烏梅配威靈仙、桑枝;腸道息肉,烏梅配紅藤、金蕎麥;子宮息肉或肌瘤,烏梅配小茴香、艾葉。 上面的配伍之中都有一個共同的特點,就是一收一散,散收並用。烏梅是收的,虎杖、桔梗、威靈仙、桑枝、金蕎麥、紅藤、小茴香、艾葉都是散的。 那些息肉惡肉,肌瘤,甚至癌瘤腫塊,大都是痰瘀凝結,既不能收縮變小,也不能消散而去,用藥要一收一散,收是把它收伏收小,散是把它們消散化散。 五、癌症1、乳腺癌 乳腺屬肝經所絡,乳腺癌初期以熱毒為主,但西醫術後則正虛邪實,屬寒熱錯雜證。如僅用清熱解毒,苦寒攻散,不能收效;若僅用扶正溫補,則邪毒滯留不散;所以根據寒熱虛實多少,以烏梅丸加減治療。2、結腸癌 結腸癌,腸道虛寒挾濕熱濁毒內聚,宜屬寒熱錯雜證,故可用烏梅丸進退治療。 上述兩類癌症,病機均為寒熱錯雜為主,故可以用烏梅丸為主方加減治療;其它類型癌症,有烏梅丸指徵的,視綜合病情證侯,亦可用烏梅丸,或為主或為輔。 六、噤口痢
















噤口痢,見於《丹溪心法·痢》,指患者既下痢,又不進飲食,或嘔吐不能食。多由疫痢、濕熱痢演變而成,或見於疫痢、濕熱痢病程中的某一階段,是痢疾比較嚴重的證候。多因濕熱病毒蘊結胃腸中,邪毒亢盛,胃陰受劫,胃氣被逆,因之,不能食而嘔吐,濕熱之毒擾於腸道,傳導失常而下膿血。若久病脾胃之陽兩傷,輸化無權,胃失和降,或因過服寒涼之藥,胃陽受傷,胃虛寒則不受飲食,故不食而嘔吐,腸中濕熱病毒羈留不去,故下痢不休,形成上寒下熱,寒熱錯雜的狀態。溫補脾胃之陽,有礙腸道之濕熱,清熱行滯,去腸中濕熱病毒,更傷脾胃之陽。所以,單純溫補、清下皆非所宜。 七、吐酸吞酸 吐酸之名,見《素問·至真要大論》,又稱噫醋,酸水由胃中上泛。若隨即嚥下,稱為吞酸,隨即吐出,即稱吐酸。方隅《醫林繩墨》:“吞酸者,胃口酸水攻激於上,以致咽嗌之間,不及吐出而嚥下,酸味刺心,有若吞酸之狀也。” 吞酸吐酸辨證論治相似。有因宿食不化,或胃中痰火者;有因肝氣犯胃者。脾胃虛寒,肝火犯胃,即寒熱因素並存者,臨床上更為多見,多用左金丸加減治之,也頗獲效,但對病程長,病情較重的吐酸證,效果不太理想,而烏梅丸治療此種類型的吐酸吞酸收效甚速。 八、寒洩 寒洩之名,見《丹溪心法》,又名寒瀉、鶩溏。因寒邪客於腸胃,或腸胃陽虛氣寒所致。證見腸鳴腹脹痛,便瀉稀水清沏,或色如鴨糞,或食物不化,或便下青黑,四肢逆冷,口不渴,脈沉遲。治宜溫中散寒。用附子理中湯,大已寒丸等,均可獲效。如病程過久,或兼有熱邪錯雜其中者,則用烏梅丸治療。 九、陰陽易









陰陽易,見《傷寒論·辨陰陽易差後勞复病脈證並冶》。《諸病源候論》認為,男子與患傷寒而未完全康復的婦人房事後得病,名為陰易;婦人與患傷寒而未完全康復的男子房事後得病,名為陽易。陰陽易是患傷寒熱病,尚未痊癒,氣血未復,陰陽不固,而犯房事,复奪其精血,以致病复。
仲景曰:“傷寒陰陽易之為病,其人身體重,少氣,少腹裡急,或引陰中拘攣,熱上沖胸,頭重不欲舉,眼中生花,膝脛拘急者,燒裩散主之。”這些證候不一定全部出現,但主要證候如身體沉重無力,小腹裡急,引陰中拘急,熱上沖胸,則為辨證依據。
在治療方面,仲景雖有燒裩散之設,但由於目前對此方還無法理解,故未有運用,可以用烏梅丸治療。 十、其它病 烏梅丸還可治腹痛飲冷,睾丸腫痛,巔頂痛等。 其它如糖尿病,咽喉、眼睛疾患,失眠等,只要有烏梅丸證,均可使用烏梅丸加減治療。 又,反胃之壞證,以半夏乾薑人參丸料,送下此方有奇效。 又,產後冷熱痢,久下不止。烏梅丸的主要應用指徵1、脈弦按之減,此即肝餒弱之脈。弦脈亦可兼濡、緩、滑、數、細等,只要弦而按之無力,統為肝之陽氣餒弱之脈。 脈沉細或者脈微細。2、口乾、口苦。3、上熱下寒。4、症見由肝陽虛所引發的症狀,只要有一二症即可。5、面色青黃。6、臨床各種疑難雜病,但見在下半夜1~3點















~7點(丑時至卯時,即厥陰病欲解時為1-7點)間出現相關症狀或症狀加重者,皆可選擇烏梅丸。重點在1~3
點,肝經當令時。

劉渡舟:烏梅丸治療很多疑難雜證的鑰匙

劉渡舟:烏梅丸治療很多疑難雜證的鑰匙

2018-03-02 醍醐藥山 
劉渡舟:烏梅丸治療很多疑難雜證的鑰匙
劉渡舟老師說:烏梅丸治厥陰病的寒熱錯雜之證很好,調理肝胃不和。效果也是挺好的,常用來治療肝胃不和所致的嘔吐、胃痛、下利。
烏梅丸又主久利。烏梅有酸斂的作用,又有附子、人參,所以久利不止,寒熱錯雜,臟腑冷暖,下焦不約,適合用烏梅丸。
烏梅丸方證變化多端,是很難把握的方證,臨床應用較少,關鍵在於證據難以綜合辨析。本人總結了有效的病例,分析烏梅丸存在的共性,希望對初學者有所幫助。
遵循黃師的“不求其全,但求其真”的原則,依據“看得見、摸得著”的規律,除了寒熱錯雜的症狀,烏梅丸方證有以下三個特點:
1. 楊桃皮
烏梅丸方證患者的臉色,青黃混雜,兼有少許光澤,彷如楊桃皮的顏色。楊桃從初熟至熟透的顏色變化,與烏梅丸方證患者面部皮膚顏色變化有一定的相似度。久病患者,臉色呈焦黃而有少許光澤,猶如熟透而墜地的楊桃,焦黃而伴有斑點,那是典型的烏梅丸臉色;初病之人,雖臉色青黃混雜,或青多黃少,或黃多青少,必具二個要素:一是四肢厥冷,二為面色有少許光澤。與蔞黃有差別。
從青黃混雜發展至黃多青少,最終至焦黃,其臉色均具有少許光澤,預示寒熱錯雜中寒與熱的比例變化,但總屬於寒多熱少。
至於為什麼烏梅丸方證患者會出現青黃混雜、少許光澤的臉部皮膚顏色,從傳統醫經中的五行理論、寒熱錯雜的表現,也許可以想通一些道理,大家不防思考。
2. 冰棍手
陰陽氣不相順接的厥陰病,常見四肢厥冷。臨證中,把脈時不防觸覺雙手皮溫,往往發覺烏梅丸方證的厥冷線索。當然,四肢厥冷,誇張的形容似冰棍,是烏梅丸方證的典型表現,很多患者往往只表現四肢欠溫或冬天睡不暖,如果再結合其它虛寒症狀體徵,冰棍手對烏梅丸的使用就具有指導意義。四逆散方證雖具有四肢不溫,但沒有虛寒內症;而太陰虛寒卻沒有熱象。
3. 氣球脈
李土懋先生總結烏梅丸的脈像是脈弦無底里,弦為寒屬肝,無底里即無力,是虛。其對烏梅丸的使用達到了出神入化的地為形象表達脈弦無力,我稱之為氣球脈,輕按則弦,重按無力,便於臨床使用。雖是無力,終究脈弦,非太陰少陰所具,是烏梅丸擴大應用的關鍵點之一。
楊桃皮、冰棍手、氣球脈是烏梅丸方證中的三種典型表現,對初學者而言,這種形象化的表達有助於快速準確應用烏梅丸。臨證時,當患者出現寒熱錯雜症,方藥難明,難以下手,如果伴有楊桃皮、冰棍手、氣球脈,那麼,我們要高度懷疑是烏梅丸方證。
我們深研烏梅丸方證機理,以方測證,以證測方,形成烏梅丸的方證要點,那麼,烏梅丸的擴大應用機會就多了,而所謂的楊桃皮、冰棍手、氣球脈就可棄之不理。我也想成為這樣的高手,呵呵!
烏梅丸體質還包括了疼痛、腹瀉、煩躁、失眠等證。比如舌質一般偏紅,但也有淡的,但其脈必弦,有的還是弦大搏指。我的用方經驗是當有寒熱虛實錯雜之證而又非其它幾張治療寒熱錯雜之方所適應者時,即可考慮用使用本方,如我曾用此方治療過一例不明原因的食慾異常亢進又伴肢體疼痛及無名發熱二年不癒的患者,用藥十數劑即症狀消失,雖然一年餘後該患者被確診為大腸癌而很快不治,但此方當時的捷效卻給我留下了頗深的印象。烏梅丸體質較瘦,易腹痛、腹瀉、舌質紅、苔薄黃、脈沉緊、怕冷、惡寒。食慾差,易患咽痛,咳嗽。
烏梅丸的應用。
  經常用何時加烏梅(1.失眠,2心中灼熱,3肛門熱感)。臨床上用烏梅丸時有見經常上半夜加重的患者。
1.失眠
週XX,女,54歲.失眠5年.頭暈心悸.面色無華.懶言少語.四肢發涼,大便稀.脈沉細,尺脈甚沉,舌淡苔白.烏梅30 乾薑20 附子40(先煎) 細辛6 桂枝15 川椒10 人參15 黃連12 黃柏12 當歸12 棗仁20 遠志12 7劑愈.
付XX,男,35歲,口腔潰瘍反復發作3年.近來因感冒,又復發,舌尖紅,苔白微厚.脈極沉.烏梅20桂枝15細辛6乾薑15人參12當歸12黃連12黃柏12麻黃15 7劑愈.
3.便秘
曲XX,女,15歲,大便3-5天1行,不干燥.少腹脹滿,月經來時少腹冷痛,得熱則減.四肢發涼.脈沉細,苔白.烏梅20 附子20 乾薑15 川椒10 桂枝15 細辛6 當歸12 桃仁12 紅花12 熟地15 黃連10 黃柏10 7劑愈
烏梅丸出自《傷寒論》之厥陽病篇。主治蛔厥及久痢等。方中由烏梅、細辛、桂枝、附子、人參、當歸、黃柏、黃連、乾薑、川椒十味藥組成。方有“異類相使”之功。以辛熱、寒苦之藥雜合併用,辛、甘、苦、酸合於一爐,故有升降之效,適合於厥陰病的治療。尤在涇雲:“……若以寒之逆,則寒下轉中,或僅投溫劑,則必格拒而不入,故以黃連之苦,以通寒格,參姜之溫,以復正氣而逐陰也。”本案用烏梅湯,平寒熱而有升降氣機之妙,更加白芍以“柔”克“剛”,全方溫中清上,使氣機暢達,氣溫調和, 為寒熱並用, 酸甘苦辛复法, 共奏滋陰泄熱、溫陽通降、安蛔止痛之功效。 
   成某,女,37歲,2010年3月10日初診。主訴:患右肋痛3月餘,痛時局部灼熱,痛如刀割,伴心煩不眠。經當地醫院全面檢查,未發現異常,故診斷為“肋間神經痛”,經服中西藥罔效。現右肋部灼痛,心煩不安,納呆,乾嘔,口乾且苦,不欲飲水,小便短赤,舌胖,舌質紅紫,舌苔黃膩,脈弦滑。
  肋痛者必與肝氣不舒有關,但觀此患者,肝鬱有熱兼脾土不足,屬肝橫侮土之證,而成上熱中寒、相互交雜結於右肋。治療之法,當以辛開苦降解寒熱錯雜。
  以烏梅湯立方加減:烏梅12克,黃連9克,黃柏9克,人參6克,當歸15克,川椒9克,細辛3克,桂枝10克。水煎服,每日1劑,3劑。
  二診:患者服本方1劑,則痛減,3劑後病勢逐漸緩和。前方加白芍20克,以柔肝止痛,繼服5劑,病痛告愈,後無復發。(王金亮)
烏梅丸治偏頭痛。烏梅丸本是《傷寒論》中主治憂厥的要方,筆者以之治療多種類型的頭痛,亦獲顯著效果,舉例如下: 1.劉x姐,女,38歲,1967年7月初診。主訴:頭痛近十年。其痛於每日上午八點開始發作,痛在巔頂,其痛如劈,中午以後,則疼痛自然減輕。常因頭痛影響勞動。刻診:患者雙手抱頭而臥,煩躁不安,食少,二便如常,月經先後不定期,舌淡紅苔白,脈弦。辨證:巔頂乃厥陰經所過,病發系少陽之氣升發之時,故病與肝膽有關。但因無明顯的口苦、咽千、目眩等少陽證候,故從厥陰論治,主方烏梅丸: 烏梅15克、細辛1.5克、桂枝3克、黨參12克、附子6克、川椒6克、千姜6克、黃連10克、黃柏10克、當歸10克。三劑而痛止,隨訪五年未復發。2.瞿xx,女,35歲,74年2月就診。主訴:患“偏頭痛”二十餘年。患者自十四歲起,突然發作偏頭痛,伴有眩暈、嘔吐、甚至暈厥,約3一5日內逐漸減輕,疼痛停止。上海某醫院診為“偏頭痛”。近年來病情逐年加重,少則一月一發,重則一月二、三度發,發作過後,全身疲乏,精神不振,記憶力明顯減退。曾服中、西藥皆無效。前天又突發右側頭痛,痛連巔頂,旋即頭暈眼黑,昏厥仆倒,失去知覺。醒後右側頭部跳痛余某,女,29歲,1995年11月20日診。患偏頭痛6a,每因疲勞或情緒變化而誘發,6a來歲歲發作,逐年頻繁且疼痛加重,用過許多中西藥物(如天麻鉤藤飲、歸脾湯、通竅活血湯、散偏湯、正天丸、鎮腦寧、安神補腦液等等)或無效或效果不佳,烏梅丸源於《傷寒雜病論》 , 由烏梅、細辛、乾薑、黃連、附子、當歸、黃柏、桂枝、人參、蜀椒十味藥組成。為寒熱並用, 酸甘苦辛复法, 共奏滋陰泄熱、溫陽通降、安蛔止痛之功效。胃脘痛是臨床常見的病證,其致病原因可有寒邪客胃、飲食傷胃、脾胃虛弱、氣滯血瘀、肝木犯胃等。肝木犯胃(木乘土)之胃脘痛猶為常見。筆者臨床用烏梅丸治之, 屢見顯效。
1 木乘土胃脘痛的機理和臨床表現
111 機理
《素問·六微旨大論》曰:“土位之下, 風氣承之” , 這是木和土的承製關係。正常時, 土木合德, 土靠木之疏泄, 始能運化水穀精微; 木亦賴土之資培,以遂其生生之化。木乘土是木土關係之變, 致變之因有二: 一為木亢, 一為土虛。以木言“實則從化, 虛則不從化。”以土言“虛則受邪, 實則不受邪。”故木旺土虛是木乘土的機理。木乘土有木乘脾土、木乘胃土的
不同, 木乘脾土常見病證為泄瀉; 木乘胃土則多胃脘痛, 如《素問·六元正紀大論》曰:“木鬱之發, ……故民病胃脘當心而痛, 上支兩脅, ……。”
112 臨床表現
胃脘脹痛, 脹甚於痛, 脘痛牽及兩脅部, 噯氣頻多, 得噯則痛脹減輕, 喜嘆息, 大便不暢, 胃脘痛常因情緒變化而加劇, 苔薄白或薄黃, 脈弦...... 
某女,3歲,湖南省望城縣某某鎮人,就診時間是1996年的秋天,這個病例治愈之神速,實在是出乎我們的想像,我的學生徐少為、王玉雙常常提起此案,所以令我至今記憶猶新。
患者的母親在不遠的外地教書,平時由她的祖母撫育,每個星期天她母親都回家看她。那年夏季,她突然出現首先是喊屁股痛,接著是哭鬧,並且以手用力抓摳陰道,幾呈狂躁狀。一個三歲的幼女,居然會陰道內疼痛,而且以手用力抓摳,既令人匪夷所思,又令家長惶恐不安,首先是去省兒童醫院診治,經檢查無陽性發現,予抗生素和維生素治療無效,接著就去醫科大學附屬二醫院診治,檢查也也沒有發現陽性特徵,也給予抗生素和維生素治療,並且還加了點微量的鎮靜劑,服完後仍然沒有取得治療的效果,所以又去省婦幼保健醫院診治,同樣也沒有查出病因,開的也是抗生素和維生素類,藥都沒拿就回家了,不得已,才來看看中醫。
患者飲食睡眠大小便都正常,她的病症呈發作性,發作時短則幾分鐘,長則十幾、二十分鐘,最長的時候可達半個小時,發作時她的祖母趕緊把她抱起來,一邊抱著她,一邊強行拿開她的摳著陰部的那隻手,但拿開她的手時,她會緊緊護著不准把她的手拿開,手如果被強行拿開,她就哭鬧得更兇,她的祖母沒有辦法只好用自已的手抵住她的陰部,她才肯作罷,她的手剛騰出空就去抓自已的胸、抓自己的臉,狂躁不安,稍微沒有註意到,她的會陰部就被抓破了。
舌、脈、指紋正常,睡眠、飲食、大小便,甚至包括玩耍我都問到了,也都正常,面色也紅潤,雙眼也有神,性情也活潑,發育也正常,不發病時完全無任何異象,我聽完她祖母的講述,看了她的舌脈指紋面色眼睛,問了些相關的情況,也還是不知道這個小女孩得的是什麼病,該如何治療。
因而尋思,西醫檢查無陽性發現,抗生素維生素甚至包括鎮靜劑的試驗性或曰診斷性治療亦無效,則無器質性疾病、無與病源維生物感染相關性疾病可知。既如此,則應該屬於功能性疾病,功能性疾病,多與情緒有關,三歲幼女,哪裡來的情緒剌激!百思不得其解。
忽又轉念一想,先不管那麼多,從識證入手,先分析分析病情,再看看原因何在。首先,小女孩的病症呈發作性;其次,小女孩的病症發作時,每每以手用力抓摳或她的祖母以手抵壓她的會陰部,她的疼痛才可以稍微緩和些(拘攣性疼痛用力擠壓或抓住時可稍緩)。綜合其病症呈發作性,疼痛部位在陰器,疼痛性質為拘急,則病位當定在肝經,病邪性質當定為風邪,這是因為“風者善行而數變” 、 “肝足厥陰之脈…循股陰入毛中,過陰器抵小腹…” 的然故,然而果然是風邪客入肝足厥陰之脈,又當如何治療呢,我也沒有好的辦法可想。
風邪客入肝經,是外風,用荊芥防風之類疏散?是內風,用龍牡龜版之類鎮潛?入了絡,用全歇蜈蚣之類搜剔?是肝陰血虛所生,用當歸枸杞之類滋養?是土虛木失其榮,用山藥白朮培其土以榮其木?均被一一否定,捉筆很久,寫不出方來。
腦海中不斷浮現肝足厥陰之脈,風邪,風,足厥陰之脈,足厥陰…足厥陰…足厥陰…厥陰…烏梅丸…浮現腦中,烏梅丸,不是治蛔厥治久痢的主方嗎?
張仲景說:“傷寒,脈微而厥,至七八日,膚冷,其人躁無暫安時者,此為臟厥,非蛔厥也。蛔厥者,其人當吐蛔。令病者靜,而復時煩者,此為臟寒。蛔上入其膈,故煩,臾复止,得食而嘔,又煩者,蛔聞食臭出,其人常自吐蛔。蛔厥者,烏梅丸主之。又主久利。
    烏梅丸方
  烏梅三百枚細辛六兩乾薑十兩黃連十六兩附子六兩(炮,去皮)當歸四兩黃柏六兩桂枝六兩(去皮)人參六兩蜀椒四兩(出汗) 
  右十味,異搗篩,合治之。以苦酒漬烏梅一宿,去核,蒸之五斗米下,飯熟搗成泥,和藥令相得,臼中,與蜜杵二千下,丸如梧桐子大,先食、飲服十丸,日三服。稍加至二十丸,禁生冷、滑物、臭食等。
從張仲景宗師的原文來看,看不出烏梅丸與這個小女孩的病有什麼直接的聯繫,但烏梅丸被後世認為是治厥陰病的主方,我也曾經用過烏梅丸治療膽道蛔蟲病、蛔蟲性腸梗阻和經年累月的痢疾,效果都非常的顯著,陳修園甚至還用烏梅丸治療癲癇,據說有很好的療效,但我沒有用過,現在移來治療這個小女孩的病,合適嗎?我反复的問自已,回答有些勉強,病位既在厥陰經用公認的治療厥陰病的主方治療,大致上不會錯,就這樣為她處了三劑烏梅丸改成湯劑的方子,小其劑量,處方如下:
烏梅10枚,細辛3g, 乾薑6g, 黃連9g , 炮附子5g, 當歸4g,黃柏6g,桂枝6g,人參6g,蜀椒4g,水煎服,少量頻飲,一日一劑,共三劑。    
沒有想到的是三劑服完,疼痛沒有再發作了,她祖母擔心她再發作,又要我開了一個星期的藥,按照效不更方的原則,開了原方7劑,囑咐藥後如果沒有什麼不適的話,就停藥觀察,只是考慮黃連附子用量大了一點,所以減輕了劑量。
我在那里工作至九九年才離開,知道這個小女孩病好了後,再沒有發作過,算是完全治好了。
   ------------ 胡不群。
按:這個病例,印象深刻。其實在餘國俊(我的中醫之路)也有一個類似的病例。95頁:“蛔厥”。他的辨證要點是今病者靜,而復時煩者。
烏梅丸陳修園有段論述不錯,女的沒治過,男的我用治過精索靜脈曲張,和睾丸結核,效果出乎意料,還有一個方小柴胡加大量石膏治療急性睾丸紅腫痛效果極快,寒性凝結加附子敗醬薏米吳茱萸,熱性敗醬草薏米石膏,效果出人意料。這兩個方對一些生殖器的毛病還是可首選,的,比時方來的效捷。
 王希仲(1883~1981年),貴州織金人,生前任貴州省人民醫院中醫科主任,早年從師清末築城維新大臣李端先生,懸壺七十餘載,與王聘賢、袁家璣、石玉書等齊名。善用《傷寒》、《金匱》方,運用嫻熟,每獲奇效,獨具匠心。茲舉善用烏梅丸治沈痾之疾可窺其一斑。
  1 臟厥蛔厥之辨
  烏梅丸是仲景治厥陰病厥熱勝复、寒熱錯雜證的主方。蓋厥陰為陰盡陽生之臟,陽氣來复時則熱,陰氣內盛時則厥,故發熱厥逆更迭是厥陰病的特點之一。因此,每見先生臨證時,必以寒熱錯雜的虛證肢厥為主證,方可投用烏梅丸。先生雲:“辨清肢厥一證,對用好烏梅丸尤為關鍵,就臨床所見,寒熱虛實均可產生肢厥”。而肢厥一證的機理,根據《靈樞·逆順肥瘦》篇所說:“手之三陰,從臟走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹”。可見,陰陽十二經脈均在四肢末端交接,若“陰陽相貫,如環無端”,陰陽氣相順接,則四肢溫和;若“陰陽氣不相順接,便為厥。厥者,手足逆冷者是也”。仲景用心良苦,在用烏梅丸方證時,諄諄告誡後輩臨證當辨清臟厥、蛔厥,用藥才會準確無誤。臟厥者,乃下焦命門火衰,虛陽上越的少陰虛寒所致的吐利而厥,故應以脈微而厥,躁無暫安時為主證,此即仲景所謂“脈微而厥,至七八日膚冷,其人躁無暫安時者,此為臟厥,非蛔厥也”。歷代諸賢認為,此不煩而躁,有陰無陽,為臟厥不治。但先生認為,此乃王冰氏所說“熱之不熱,是無火也”的“陽虛則寒”證,應用“益火之源,以消陰翳”之法治之。曾見先生治68歲男性的林某某而見上述諸症,用仲聖四逆湯[生附片(另包先煎)12g,乾薑10g,炙甘草10g]加性溫味酸、收斂元氣的山茱萸(去核)30g,並急用生附片灸神闕八壯,使厥疾速瘳。
  蛔厥之證,亦有肢冷脈微,先生再三囑咐當與“氣上撞心,心中疼熱”的上熱證和“下之利不止”的下寒證互看,更要注意顯而易見的“吐蛔”一症,此為厥陰臟寒吐蛔而厥,與臟厥的獨陰無陽相悖,臨證當細辨之,此時艱險可用酸苦辛寒熱並用的烏梅丸最有卓效。筆者經常見先生用烏梅丸加苦楝根皮、生大黃(另包後下)治蛔蟲證(包括膽道蛔蟲證),療效確切。
  先生常云:“臟厥與蛔厥,有霄壤之殊。臟厥屬少陰陽虛陰盛的虛寒證,獨陰無陽,四肢逆冷,病重難醫,多屬死候,用'理中四逆輩',十可救一;蛔厥屬厥陰寒熱勝复證,陽氣复時則肢暖,陰氣勝時則肢厥,病輕易治,多有生機,用烏梅丸,可以萬全”。可見,先生對臟厥、蛔厥之辨,涇渭分明,繼承了仲景的精粹,這一經驗之談,使人有所執持而易曉,對後學大有裨益。
  知常尚易,達變則難,若僅據《傷寒論》條文把烏梅丸視為治蛔厥之專劑,則未免失之局限,膠柱鼓瑟,無異於刻舟求劍,而先生用烏梅丸對雜病論治亦頗有獨到的闡發,屢用以救人,殊為神異。
  2 消渴飲尿之異
  《傷寒論》厥陰病提綱中有消渴一症,是厥陰病的一個症狀,先生用烏梅丸治厥陰消渴一症時,必以寒熱錯雜、正氣不足為病機,應以口渴欲飲、尿頻不多、四肢厥冷為主證,方能用之。因足厥陰為風木之臟,內寄相火,若木火燔熾,故上熱而消渴。禀賦陽虛或高年陽氣不能溫煦肢體,腎與膀胱氣化功能失調,就肢冷尿清。曾見先生治万某某,男性,花甲之年陽虛氣餒,初病外感但熱勢不高,旋即就出現陽虛形寒肢冷。腎陽忒微之象,虛陽浮越而口渴欲飲,但不多飲,小使頻數,但量不多,先生即用烏梅丸中的黃連、黃柏清熱,烏梅、人參生津止渴,肉桂、附片、細辛辛熱壯其少火,助陽化氣而愈。
  《傷寒論》厥陰篇中之消渴一症,與《金匱要略·消渴病脈證並治》雜證中的消渴病(渴而多飲為上消應治肺,消谷善飢為中消應治脾,尿多味甜為下消應治腎)是兩碼事,臨症應當明辨,不能混為一談。若懵懵然而用之,禍即旋踵,非徒無益,反而有害,吾願醫者,精思審處,晰理不差於毫釐,用藥悉歸於中正。
  3 吐逆腹瀉之別
  先生用烏梅丸治的吐逆腹瀉,是屬陰陽各趨其極的上熱下寒證。肝為厥陰之臟,其母為腎水,其子為君火,若厥陰病時水火不交就上熱下寒。治應清上溫下,最為合拍。肝為至陰之臟,主升主動,內寄相火,火上而吐逆;《傷寒論》烏梅丸證既云:“又主久痢”,久痢必虛,“陽虛則外寒”,臨證也應以肢厥為主症,方可用之。先生謂:“仲景用烏梅丸治久瀉久痢,是為肝脾腎之虛證而設,因肝虛風木一動,必乘太陰脾土,使脾昇運不健,水穀下注而為痢,另一方面,腎陽忒微,不能溫煦脾土,使脾運失健,而致清陽下陷,久瀉作矣”。先生治此證的特點還在於藥物劑型和服藥方法上,每囑病家將烏梅丸中的烏梅、黃連、黃柏、人參、當歸重投為湯劑,每藥10g左右,而細辛、乾薑、蜀椒、附片、肉桂輕用為丸劑(或粉劑),每藥1g上下,然後用湯劑吞服丸劑(或粉劑)。餘問其故,先生曰:“欲其速行,則用湯藥,取湯者盪也之義,使之速見其效。當湯劑'飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺'後,烏梅、黃連、黃柏立即發揮酸苦瀉熱之功,速清其上焦之熱,同時,'上氣入胃,濁氣歸心,淫精於脈'時,人參、當歸氣血雙補以扶其正。而丸者,緩也,使之緩見其效,當中上二焦之藥發揮其效時,丸劑(或粉劑)還未發揮其應有的治療功效,等藥到下焦時,就自然而然發揮其溫陽止瀉之功”。壯哉!一舉兩得,層次清楚,秩序井然,不愧為名醫矣!可見,先生對上熱下寒證的臨床辨證,既做到細審,尤做到活用,在劑型、份量、服法諸方面都頗具匠心,不但效果佳,又節約藥源,可謂上悟聖心,下迪後學。如治黃某某,女,51歲,從瀋陽來築後,10餘年來,經常腹瀉與胸中煩熱交替出現,周而復始。胸中煩熱時,每吃冰、冷食品後,胸中煩熱可暫除,但腹瀉頓作,服止瀉藥後,腹瀉可暫止,但胸中煩熱又現。兼見四肢不溫,噁心欲吐。多年痼疾,難以根除。先生診為寒熱錯雜的上熱下寒證,用烏梅丸治之。將烏悔12g,黃連10g,黃柏10g,人參6g,當歸3g,共為煎劑;用細辛1g,乾薑1g,蜀椒1g,附片3g,肉桂2g,共為丸劑,囑患者用煎劑送服丸劑,分3次服 ,日服2次。10載沈痾,3劑而愈。
  4 高熱厥逆之悖
  《傷寒論》335條云:“傷寒一二日至四五日,厥者必發熱,前熱者後必厥,厥深者熱亦深,厥微者熱亦微……”。這就是說,傷寒一二日至四五日,在厥出現之前必有發熱,反過來說,先前外感發熱不愈,以後必然會出現厥的症狀,此為孤陽操其胜勢的陽厥證,其機理是熱邪深伏於里,陽氣內鬱不能外達於四肢所致的真熱假寒證。但對此條原文,仲景只有證而未立方。先生明所以然,發仲聖之隱微,認為傷寒至四五日,正氣必虛,其經名為厥陰,謂陰之盡也,陰極則變陽,故病至此,厥深熱亦深,厥微熱亦微,如果“厥微者熱亦微”者,先生選四逆散治之;若“厥深者熱亦深”者,此發熱不罷,是陽复太過,為病進,此乃熱盛陽鬱熱厥證,在正不虛兼煩渴大汗者,選白虎湯,兼腹滿便秘者,用承氣湯;若正氣已虛者,即宜烏梅丸,重用烏梅,與黃連、黃柏酸苦瀉熱,少佐附片、乾薑、細辛以通陽,加丹皮涼血、生牡蠣咸寒湧瀉其熱,積實辛行苦降、調暢氣機,高熱肢厥,即可痊癒。5 結語
  王希仲先生用烏梅丸治以上四證,當以氣機的升降失調為依據,其病機特點必以寒熱錯雜的虛證肢厥為見證,臨證方可用之。先生之所以用烏梅丸,因烏海丸寒熱互用能和其陰陽,苦辛並進能調其升降,補瀉兼施能固其虛實。故用之屢顯其效,這是基於先生對經方的大徹大悟 
 任應秋的老師劉有餘以善用烏梅丸治雜病蜚聲一時,任老在一旁待診時,曾見劉有余老師半日曾四次疏用烏梅丸,一用於膚厥,二用於消渴,一用於腹瀉,一用於吐逆。畢診後問難於老師,他說,凡陽衰於下,火盛於上,氣逆於中諸證都可以隨證施用。
   一、從木土理論看待理肝重劑烏梅丸。
肝屬木,脾屬土,木能剋土,而土得林而達之,木能疏土脾滯以行,風肝之病,知肝傳脾,風木一動必乘脾胃。
厥陰提綱之症多屬肝風內擾乘克脾胃之象,即厥陰之為病,消渴,氣上撞心,心中疼熱,飢而不欲食,食則吐蛔,下之利不止。其中,消渴,飢而不欲食乃是肝風內擾中消脾胃之症,食則吐蛔乃是肝風內擾,上逆胃口之症,下之利不止,乃是肝風內擾下揎脾土之症,提綱六症屬肝風乘土則四。
厥陰主方烏梅丸,有洩木安土之法,其中君藥烏梅酸斂肝瀉風,佐苦辛甘之黃連,乾薑之類。辛開苦降相伍,可以升降胃氣,調和中焦。以參歸補虛安中,總體構成洩風木之有餘,安中土之不足。使風木得靜,中土得安,脾胃得和。則扶土抑木,達到源流並治,治已防變之效果,確有見肝之病,各肝傳脾當先實脾之意。此乃洩肝安胃一大法也。
烏梅丸的應用木土不和是治驗的主要類型,以肝脾不和,肝胃不和為主。辨證要緊扣肝風同夾寒熱,乘虛內擾脾胃,治療勿忘重用酸收和調理寒熱比例,此乃臨證取效的關鍵。
二、從調理陰陽說烏梅丸。
烏梅丸本來是治療蛔蟲症,藥物既有酸甘化陰配伍,又有辛甘溫陽、酸苦泄熱、苦辛順其升降等方法。這可謂寒熱並用,剛柔共濟,氣血兼顧,扶正祛邪集於一身。
在治療消化系統疾病,例如慢性胃炎、胃潰瘍、胃粘膜脫垂、胃腸神經官能症、慢性膽囊炎等疾病時,如果病程綿長,有形體消瘦、精神鬱悶、體倦乏力、四肢發涼、心煩口苦、食慾差、頭暈耳鳴、噁心嘔吐等症狀時,可以抓住其陰陽錯雜的病機,用烏梅丸加吳茱萸、煅瓦楞子、橘絡等來治療,來針對病症的寒熱虛實俱存、上下內外均病等具體情況。治療高血壓病,對一些老年病人,如果長期精神緊張、多愁善感,除了常見的頭暈耳鳴症狀外,還出現顏面潮紅、口乾、舌紅的上熱症狀,以及四肢發涼、畏寒、脈沉遲等下寒症狀,兩者互相交錯,此時可用烏梅丸,去掉乾薑、川椒、而加用吳茱萸、生薑,取吳茱萸湯(由吳茱萸、人參、生薑、大棗組成)之意,治療胃中虛寒,胸膈滿悶,手足逆冷。如果失眠多夢,則取肉桂代替桂枝,用交泰丸(由黃連、肉桂組成)之意,交通心腎,治療失眠。治療竇性心動過緩,傳導阻滯等心率緩慢症狀時,如果病程長,有精神憂鬱、頭暈、胸悶、頭面烘熱、出汗口苦等上熱症狀,又有四肢厥冷、畏寒等心陽虛的症狀,此時可用烏梅丸,加生地、白芍、琥珀、茯神等藥物,以清心安神,活血化瘀。
心力衰竭的治療,如果出現陰陽錯雜的徵象,例如出現精神抑鬱、頭暈、顴紅盜汗、心悸、尿少水腫、畏寒等症狀時,可以用烏梅丸、生脈飲(由人參、麥冬、五味子組成),再加鹿角霜、蛤蚧等藥物,將原方中川椒改為椒目,以增強利水功效。
更年期綜合徵,有煩躁、頭暈、心悸、五心煩熱、便溏、畏寒肢冷等寒熱錯雜的表現時,也可以選用烏梅丸,能夠調理陰陽,補益氣血,達到異病同治的效果。
三、烏梅丸與厥症
烏梅丸是仲景治厥陰病厥熱勝复,寒熱錯雜之主方。蓋厥陰為陰盡陽生之臟,陽氣不復時則熱。陰氣內盛時則厥,故發熱厥逆是厥陰病的特點之一,因此,投用烏梅丸必見寒熱錯雜的虛證肢厥。辨肢厥一證,是烏梅丸應用關鍵。臨床所見,寒熱虛實均可引起肢厥,而肢厥一證的機理,根據《靈樞?逆順肥瘦》篇所說:“手之三陰,從臟走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹”。可見,陰陽十二經脈均在四肢末端交接,若“陰陽相貫,如環無端”,陰陽氣相順接,則四肢溫和;若“陰陽氣不相順接,便為厥。厥者,手足逆冷者是也”。仲景用心良苦,在用烏梅丸方證時,諄諄告誡後輩臨證當辨清臟厥、蛔厥,用藥才會準確無誤。臟厥者,乃下焦命門火衰,虛陽上越的少陰虛寒所致的吐利而厥,故應以脈微而厥,躁無暫安時為主證,此即仲景所謂“脈微而厥,至七八日膚冷,其人躁無暫安時者,此為臟厥,非蛔厥也”。蛔厥之證,亦有肢冷脈微,以“氣上撞心,心中疼熱”的上熱證和“下之利不止”的下寒證互看,更要注意顯而易見的“吐蛔”一症,此為厥陰臟寒吐蛔而厥,與臟厥的獨陰無陽相悖,臨證當細辨之。
 臨床應用烏梅丸。當以氣機的升降失調為依據,其病機特點必以寒熱錯雜的虛證肢厥為見證,臨證方可用之。因烏梅丸寒熱互用能和其陰陽,苦辛並進能調其升降,補瀉兼施能固其虛實。故用之則顯其效。 
 烏梅丸出自《傷寒論?厥陰篇》,由烏梅(酸醋浸)、黃連、黃柏、細辛、花椒、乾薑、桂枝、炮附子、當歸、人參組成。方中重用味酸之烏梅為君藥斂肝之真氣,驅蛔下利。臣以附子、乾薑、椒目、桂枝、細辛溫陽而理氣,疏木達鬱,遵從《內經》“肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之”的治療主旨。肝虛不得疏泄,肝氣不舒,鬱火熾盛則易化火傷陰,又配伍黃連、黃柏苦寒瀉火,下蛔而清熱;佐以人參、當歸之甘味溫益脾胃,調和氣血,培土榮木。使以蜂蜜甘緩和中,調和諸藥。全方共奏寒熱並用,虛實並治;清上溫下,攻補兼施;酸辛苦甘,剛柔相濟;辛開苦降,土木雙調之功用。烏梅丸臨床應用較廣,即使蛔厥證以外的疾病,臨床只要抓住寒熱虛實錯雜的病機特點,隨證加減治療,均有良效。
  一、難治性尿路感染孟某,女,28歲,2002年9月10日初診。訴反复尿頻、尿急、尿痛三年,加重一周。患者於三年前因產後出現尿頻、尿急、尿痛,清潔中段尿培養示急性尿路感染,經自服抗生素不正規治療後症狀緩解。其後三年來常反復發作尿頻、尿急、尿痛。經腎孟靜脈造影(IVP)檢查排除泌尿系結石及尿道疇形,再用抗生素有效,但停藥後復發,故求治中醫,診見其小便頻數,清稀量少,伴有少腹冷痛拘急,胃院嘈雜泛酸,四肢發冷,倦怠乏力,大便溏滯不爽。舌淡苔厚膩,脈沉細。辨證為胃熱腸寒。予烏梅丸原方,服藥三劑後尿頻、尿急、尿痛明顯緩解,原方再進半月,諸症皆除,精神好轉,隨訪半年,未見復發。 
  按:該患者胃熱腸寒,因為小腸分清泌濁,故患者表現出小便頻數,清稀量少,大便溏滯不爽。辨證符合虛實寒熱錯雜,故投以烏梅丸有良效。
  二、慢性潰瘍性結腸炎曾某,男,49歲,1997年8月12日初診。訴反复腹痛、腹瀉十餘年。三年前結腸鏡檢查診斷為慢性潰瘍性結腸炎,現面色蒼白,形體消瘦,每日大便五次左右,夾大量粘凍,便時少腹作痛,瀉後痛減,伴有胃脘嘈雜、納呆、四肢發冷、倦怠乏力,舌淡苔厚膩,脈沉細。辨證屬胃熱腸寒,予烏梅丸原方,服藥半月後大便次數減少,納可。守方半月,精神好轉,胃脘嘈雜未見發作,後改為丸劑,維持治療。隨訪半年,病情穩定,體重增加。  
  按:烏梅丸是治療消化系統病機複雜病證的良方。該患者表現為寒熱錯雜、虛實夾雜、肝脾不和數種病機並存,故選用烏梅丸寒熱並用,虛實並治;清上溫下,攻補兼施;酸辛苦甘,剛柔相濟;辛開苦降,土木雙調之功用,取得良好效果。
  三、慢性萎縮性胃炎秦某,女,55歲,1997年7月25日初診。胃脘隱痛伴腹脹不適三年餘。患者三年前不明原因出現胃脘隱痛伴腹脹不適,食後上述症狀加劇,伴有口乾,口苦,胃脘灼熱,納差無味,神疲乏力,舌質稍紅、苔黃,脈細數。胃鏡檢查示:慢性萎縮性胃炎(中度);活檢示:粘膜慢性炎症伴局部腸化,幽門螺旋桿菌檢查陽性。辨證屬寒熱夾雜型,予三聯抗幽門螺桿菌結合烏梅丸原方。半月後訴症狀明顯減輕,守方再進一月症狀消失,納食正常,複查幽門螺旋桿菌陰性。 
  按:近年來發現萎縮性胃炎臨床多表現為虛實兼存、寒熱交錯的病理現象,故用烏梅丸治療。現代藥理研究證明烏梅丸對炎症控制、粘膜損害的修復、脾胃功能的調整等都有較好的效果,方中黃連、黃柏、烏梅等對幽門螺旋桿菌有明顯的抑製作用。
烏梅丸主治結腸炎症之類,同類相通,凡是黏膜疾患均可考慮烏梅丸症的存在
烏梅丸治療經前期口腔潰瘍張女,45歲,小學教師。2012年7月5日診。每次月經來潮前二三天口腔潰瘍,或單發或多發,大約持續發作10余天,常以西瓜霜、錫類散外用以緩解疼痛,如此已有數年,痛苦不堪。口腔潰瘍如期而至,於左側舌邊一潰瘍,疼痛異常,同時感覺感口腔有烘熱,牙齦也有脹痛感。除此患者別無其他明顯不適,唯診得舌質明顯偏淡,舌苔白微微發黃或稱之為嫩黃,考慮為陽氣不足,寒濕為主兼有熱像,概素體陽不足,月經之前陽氣損耗則益加虛弱而發病,故擬烏梅丸,處方:烏梅10克,乾薑10克,附片10克,細辛6克,花椒10克,黃連6克,黃芩10克,黃柏10克,桂枝6克,大棗20克。一劑則牙齦腫痛感消失,三劑則潰瘍痊癒。共7劑服完,囑服附子理中丸善後,再次月經來潮未發。 
女同志月經期都是流的是血,女性以血為本,血少了必然是虛,月經期女性性情急躁,鬱而化火。虛火上炎。病例2:
王女,72歲,退休工人,2012年8月17日診。自述口腔潰瘍反復發作10餘年,表現為從疼痛開始到潰瘍形成並逐漸從小到大從點狀到片狀,個別處發生到口腔內糜爛,從一處潰瘍癒合到別處有開始發生,好像是從未間斷,並伴有口腔有熱氣,牙齦有脹痛感,試用多種方法無明顯療效,幾乎不再抱有治療的希望。追問病情訴胃納一般,大便稀薄,診得舌質淡白,苔膩微黃,脈沉細弦:證屬陽氣虧虛,寒濕兼有熱鬱阻,擬烏梅丸:烏梅15克,附片10克,乾薑10克。桂枝15克,細辛10克,花椒10克,黃芩10克,黃連6克,黃柏10克,茯苓15克,黨參10克。生苡仁克,大棗30克。5劑。二診2012年8月31日訴潰瘍未再發,問停藥是否還會再發,考慮其陽虛體質,遂與四逆輩、苓桂劑加減治療觀察。
體會
1 、六經辯證是應用好經方的基本要求、方證對應是經方應用的最高境界,運用正確療效稱奇。按照《傷寒論》中六經病提綱條文的規範,以上二病例當屬於厥陰病變,口腔有熱氣,牙齦有脹痛感當屬上焦有熱,“氣上撞心”,舌質偏淡,苔白乃是腎陽虧虛,中陽不足的表現,總之屬於陽虛不足為本,寒熱錯雜為標,“但見一證便是”,屬厥陰病,符合烏梅丸方證
 2 、烏梅丸治蛔厥,久利及消渴,這是張仲景的臨床經驗,今天看來用於反復發作的口腔潰瘍未嘗不可,方中溫熱藥多,附子、乾薑、花椒、細辛共成溫通厥陰之劑,同時還可溫通少陰、太陰。再配上黃連、黃芩、黃柏可清因寒濕鬱遏所生之熱,烏梅味酸入肝將諸藥引入厥陰。
3 、烏梅丸方證與甘草瀉心湯方證都屬於寒熱錯在,其不同之處在於前者上焦有熱下焦有寒,而後者則在中焦,前者屬虛證而後者偏實證,前者為陽虛寒濕鬱遏生熱後者是寒邪鬱而化熱。二者俱有本質區別。
 4 、方證辯證講究的是方與證的對應,而方與證的對應指的應該是方與病理機制的對應而非某方與某病對應,如上所說病例當屬陽虛寒熱錯雜證的厥陰病,符合烏梅丸證,故用烏梅丸療效確切,而不能說烏梅丸證即口腔潰瘍,換句話說治療口腔潰瘍烏梅丸方不是唯一。《傷寒論》中的其他方劑無不如此。我們常常所說的“有是證用是方”含義就在於此。如此把握才能有望取得確切的療效,否則會囿於套方習慣,影響思維難於獲效。