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2021年9月13日 星期一

黃帝外經 第六篇《奇恆篇》

 黃帝外經 第六篇《奇恆篇》

 


奢龍問於岐伯曰:「奇恆之腑,與五臟並主藏精,皆可名臟乎?」


岐伯曰:「然。」


奢龍曰:「腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,既謂奇恆之腑,不宜又名臟矣?」


岐伯曰:「腑名臟者,以其能藏陰也。陰者即腎中之真水也。真水者腎精也。精中有氣,而腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,皆能藏之,故可名腑,亦可名臟也。」


奢龍曰:「修真之士,何必留心於此乎?」


岐伯曰:「人欲長生,必知斯大義,而後可以養精氣,結聖胎者也。」


奢龍曰:「女子有胞以結胎,男子無胞何以結之?」


岐伯曰:「女孕男不妊,故胞雖屬女子,而男子未嘗無胞也。男子有胞而後可養胎息,故修真之士,必知斯六者。至要者,則腦與胞也。腦為泥凡,即上丹田也;胞為神室,即下丹田也。骨藏髓,脈藏血,髓藏氣,腦藏精。氣血精髓,盡升泥凡。下降於舌,由舌下華池,由華池下廣泉、玉英、通於膽、下貫神室。世人多欲,故血耗氣散,髓竭精亡也。苟知藏而不泄,即返還之道也。」


奢龍曰:「六者宜藏,何道而使之能藏乎?」


岐伯曰:「廣成子有言,毋勞形、毋搖精、毋思慮營營,非不泄之謂乎?」


奢龍曰:「命之矣。」


陳士鐸《外經微言》曰:「腦、髓、骨、脈、膽與胞,非臟也。非臟而以臟名之,以其能藏也。能藏故以藏名之,人可失諸藏乎?」

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